但是因为那个时代，他的楷书虽然取得了相当大的成就，但是他的成就并没有足以改变那个时期楷书的发展历史进程，所以他的楷书也就无法称得上是影响后世深远的书法了，只有他的行草书成就较高，而且可以载入书法史。
除了我们上述所说的这些东西之外，也就是书法家他自身的努力和发展的情况之外，还有后世的书法艺术评论家，书法艺术家对于他们书法的认识和推动作用。当然这里也并不只是包括对于艺术有研究的人，对于艺术没有研究的人，或者说有其他动机和目的人，都有可能去促成这样一件事情的发生。
后世评价者对王羲之书法称圣的推动作用
我们还是拿往王羲之举例子，王羲之之后，中国历史上的又一个大一统王朝是隋朝和唐朝。在隋朝和唐朝之前，有一些比较小的国家，比如说梁朝这个国家，他对于王羲之的书法就非常的推崇，因为他们本身就地处南方文人群体，而南方文人群体有多半就是喜欢王羲之书法的，所以他们拥护并且推崇王羲之的书法有一定的现实政治作为基础。
而后世的隋朝和唐朝为了巩固南北方的关系，以及缓和各个阶层之间的紧张局势，他们必然会对王羲之为代表的书法艺术和他们的艺术审美追求表达肯定。也就他们代表了当时比较高的，具有比较高文化艺术修养的贵族精英知识分子的审美意识，有一定的肯定和宣传作用，这就在无形中更加确认了他们在整个社会文化体系中的地位，从而对他们实行了有效的笼络好统治。
这一节比较鲜明的体现在了唐朝书法家，尤其是唐朝的皇帝唐太宗，他对于王羲之的推崇，影响了当时唐朝的诸位书法家，王羲之就成为了那个时代书法至高无上的代表，后世对于王羲之的推崇，也是从这个时期开始的。
结语
因此，决定一个书法家能不能进入到书法史的行列中来，不仅仅是要看他个人的努力，他当时的时代发展水平，还要看后世的人如何承认并且阐述他的。
他的书法是否符合的以后书法发展的方向和文化艺术追求的方向。比如说王羲之的书法，他就既满足了他那个时代书法的艺术发展追求，同时也反映了往后书法艺术发展的方向，既具有现实性，又具有前瞻性，比较好的反映了当时他那个时代以及往后各个时代艺术应该发展和追求的方向，所以他的书法就受到了后世的推崇，成为了一个比较具有影响力的书法家，这一点是我们必须要承认的，也是我们必须要看到的。
以上就是我对这个问题的思考，欢迎你与我一同讨论，让我们坚持对书法与艺术的严肃思考。
