老子在《道德经》第四十五章写道：“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。”用今天的话来翻译即是：“最正直的东西，就好像有弯曲一样；最灵巧的东西，就好像很笨拙似的；最卓越的辩才，看起来好像很木讷似的。”这充分体现了老子的辩证思想。那种“为而不争”方能无往不胜的至高境界很值得现代人借鉴。

苏轼的《贺欧阳少师致仕启》中有这样一句话：“大勇若怯”、“大智若愚”其意思为：有真正有大勇气的人总沉着冷静，故看起来貌似很胆怯；大智慧的人因为有超出常人的见识，所以看起来仿佛很愚笨。我认为“大智若愚”正是验证了这个思想，更是其延伸。

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为人处事是精明一点好，还是糊涂一点好？个人有个人不同的答案，但是卡耐基认人脉中还是糊涂一点好，当然，这种糊涂并不是真的糊涂，而是希望我们学会一点大智若愚的技巧，避免一些弄巧成拙的尴尬。

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其实“糊涂学”就是做人的智慧，这包括了知，情，意三个方面的综合体。

在“知”的方面，“糊涂”就是承认人的认识的有限性，不过分依靠和卖弄自己的智慧，勿恃小智，勿弄其巧，息竞争心，它包含了大智若愚，藏巧于掘，顺其自然，无为而治，谨言慎行，因势利导，精益求精，善于其技，虚心纳谏，博采众长，居安思危，留有余地等范畴。

在“情”的方面就是安贫乐道，隐忍退让，息贪焚欲，它包含安守本分，不要凡事强做。淡泊名利，宁静致远，乐天知命等。

在“意”的方面就是淡泊明志，立身端方，守清正节。包含宠辱不惊，功成不居，严于律己，宽以待人，刚正不阿，洁身自爱等。

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当然，糊涂的范畴很广，我们在这里无法把所有的都涵盖。

只能说真正的大智若愚，要在日常的积累中感悟。真正能巧用模糊语言，偶尔装装糊涂，将有助于经营你的人脉，改善你的人际关系！

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