希腊哲学实际上是伊斯兰世界的共同遗产。中国人在更早的时期发现并创造了这些古老的科技奇迹。当我看到这一切时，我发现越来越难以为西方文明的一些直接血统模式辩护，尤其是因为它依赖于将罗马和文艺复兴之间的漫长时期解释为黑暗时代的某种异常现象。
历史上没有金块，但有很多创造和成就的黄金时代。这些时期的共同点不是它们的地理位置，也不是它们的种族或信仰。它们发生在不同的地方，不同的时代，不同的信仰体系。
相反，他们的共同点是，无论来自哪里，那些人都愿意接受新的理念、见解、习惯、人、技术和商业模式。
正如我要说的，启蒙运动和工业革命始于西欧，因为这个地区碰巧是世界上最开放的地区，部分原因是运气。这在每一个经历过类似制度变迁的地方都在重复。这不是西方的胜利，而是开放的胜利。
这对世界来说是个好消息，因为这意味着这种发展也可以发生在其他文化中。但这对西方人来说是个坏消息，因为这意味着我们的地位不是命运赋予我们的，而是某种偶然。机会也可以在这里消失，就像曾经在世界其他地方消失一样。
因为还有另一个陷阱:虽然我们发展了这种和谐合作的美好能力，但是暴力和掠夺也产生了。
2001年，x光和CT扫描显示，奥茨可能不是在阿尔卑斯山迷路或被困在突如其来的风暴中那么简单。
照片显示，奥茨的左肩上有一个箭头形状。他的皮肤上也有伤口，与箭的轨迹一致。后来，研究人员在他的右手和手腕上发现了伤口，这表明他曾试图抵御袭击者。
他的头上也有淤血的痕迹，这表明他的头部受到了严重的撞击。他的刀和箭上还有另外三个人的血液DNA。奥茨并没有像最初认为的那样在暴风雪中冻死。他在一场打斗中被杀。
我们只能推测是什么导致了这个残酷的结局。
有人认为是部落内部的纷争迫使奥茨逃亡。其他人描述说，他们的村庄遭到了另一个部落的袭击，奥茨开始为他们报仇，或者他只是被陌生人伏击了。
我们所知道的是，这在他那个时代并不少见。狩猎采集者死于暴力的概率和现代社会战时的概率差不多。正如哲学家托马斯·霍布斯曾经说过的那样，直到现代，人类的生活才真正变得肮脏、野蛮和短暂。
我们要合作，又要打败别人。这两种属性都是我们天性中不可或缺的一部分，但它们却朝着相反的方向发展。
在这里我们可以找到新的机会和新的关系，这是互利的。另一个让我们警惕零和博弈，认为别人只能牺牲我们的利益。这使得人们渴望击败他人，阻碍了交流和流动。
这不是这两个不同群体之间的斗争，也不是全球主义者和民族主义者之间的斗争，也不是任何地方和某些地方之间的斗争。是“开与关”的斗争，是我们所有人内心的斗争。
