想到天王殿右侧一处廊间有几只鸡，明显是有人养鸡的痕迹。在院内一边的沿地还种了菜。从想必是这个守寺人所为。因为养鸡，除了大殿内好一点，其他各处，地面处处是鸡屎。
有一处长廊，壁上画着释迦牟尼佛出生享乐出家修行正果等整个过程图。共十一幅，都拍下来，双脚难以找到一块干净的地方。若在意气味，更是让人要草草离去。
从右往左，绕殿匆匆看了一圈。整个寺庙左右对称，确实是一座规模不小的寺庙。从各殿廊房，台阶，壁画，楹联，包括各殿供奉的菩萨，都显示出寺庙当初原有的兴盛繁华。
然而现在看见的，是一副破落的模样。每一处都标明着它的没落。两下对比，引人多思。
心想：菩萨都有如此的遭遇，何况世间的凡人呢？
实际上，这个世界上真的有菩萨吗？有人供奉打理的寺庙，菩萨才会有人参拜。像现在的鉴山寺，里面的菩萨有谁来拜呢？按说，同样是菩萨应有同样的待遇。可见，有人的地方才有菩萨。无人的地方，菩萨也隐身遁去了。从另一角度来说，人就是菩萨。见菩萨就是见自己，拜菩萨就是拜自己。
观音阁
“悟”在山门外
老板跑了，寺庙无以为继。菩萨身落在此，想必神灵已云游他方，受别地他乡的世人的香火膜拜去了吧。
一座寺庙的兴衰，不正是人世间起落的一种写照么。
或许，在某一天，鉴山寺又恢复旧日繁华，香客游人不断。这是可以预见的事。那么，给我们的启示，大概就是平常心。不惊不惧不畏不怖，不悲不喜不忧不欢。然而，世上能有几人？
想到两句词：二十余年如一梦，此身虽在堪惊。世事一场大梦，人生几度秋凉？
云影山光天接地，风平浪静月沉江。(此句乃天王殿外楹联)
南无阿弥陀佛(合什)
