有时推车的时候，我会反复看看身边有没有骑友，生怕被人嘲笑我。于是假装骑一会，然后等他们走远了，又悄悄的推车。后来总觉着这样活在别人的世界里，很累，也会打乱自己的推车节奏，慢慢的就把那副伪装的面孔撕掉，坦坦荡荡的推车。
——我的推车自白
康定，初次与这座城市谋面，给我的第一印象就是包容性。从建筑、寺院、服饰、语言、河流、神山，以及人们的面孔。无处不彰显这座城市的包容与和谐。其次一首《康定情歌》几乎道完了关于这座城市的所有故事。初次与这座城市相见，不是被他折服，而是他那咆哮的怒吼，湍急的河流，穿过整座城市，让我记忆深刻。刚进城，路边一排转经筒，还有雕刻的唐卡人物壁画，深深的吸引我。这里的一切对于我来说，都充满了好奇之心。一草一木，山川河流，在我看来皆是一种美的享受。自然里的东西，总能让我感官引起一种好奇之心。而这种好奇，更加加剧了我内心对新事物所期待的欲望。
在绘画、雕刻和一切造型艺术里，在建筑和庭园艺术里，就它们是美的艺术来说，本质的东西是图案设计，只有它才不是单纯的满足感官，而是通过它的形式来使人愉快，所以只有它才是审美趣味的最根本的根源。
——康德
山有山神，城有故事，林有情歌，人有爱情，唯独缺少了与你相遇的季节。
晚上，与几位偶遇的骑友一起结伴，独步于康定情歌广场，人们跳着锅庄舞，我也加入其中，感受藏族文化的熏陶。这是我第一次近距离接触这种舞蹈，他们跳舞时手脚并用，配合着音乐的节奏，或反转、点跳、踢腿.......这种独特的舞姿与舞蹈的韵律，只适合于高原上的民族。只有加快跳舞的节奏感，才能体现这种舞蹈的魅力所在！我观察他们的舞蹈是一件耗氧量的事情，平原生活中的我难以胜任此舞蹈。而我只是照葫芦画瓢，亦步亦趋罢了。
我很喜欢藏族文化中关于佛教的解释。广场西面，雕刻有四幅唐卡，分别是《四瑞和谐》《仙鹤传情》《唐蕃联姻图》《仓央嘉措情歌》《六长寿图》皆是美好的祝愿。这五幅唐卡之中，最常见的就是《四瑞和谐》《六长寿图》也是整个卫、藏、康以及佛教寺庙、学院、寺院绘画最多的两幅唐卡。
关于《四瑞和谐》还有一个故事，从前在一片森林里，生活着鹧鸪、山兔、猴子、大象。鹧鸪先来到森林里种下了一颗种子，长出的叶子为兔子提供了事物，结出的果子又为猴子带来了所需，长大的树木又为后来的大象遮荫纳凉。于是，他们以先后顺序，年龄尊卑为标准，和睦相处。
佛教中鹧鸪鸟为释迦牟尼成佛前化身，山兔、猴子、大象分别为阿难、舍利弗、目犍连尊者的化身。
佛教戒律：不偷盗、不淫邪、不饮酒、不妄语；四个动物都已素食为主，为无足、两足、四足等禽类遵守。
鹧鸪鸟最高贵也是先来到森林里顶为尊之，其次为山兔、猴子、大象。它们和睦相处，互相帮助，扶幼敬老。象征着藏族、佛教以及世界和平。
有人会说，我关于介绍城市的时候，会忽略很多东西。是的，没错。首先强调我不是史学家，也不是藏汉文化的专家。而我只是一位骑行者。此次重走，仅是寻找属于我的句子，或只言片语的零星碎语。当然，不乏有吹毛求疵者、批评者，我都一一应承下。
