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澎湃新闻记者 李梅 整理
晋代傅玄《拟天问》中有“月中何有，白兔捣药”句。月有玉兔，是中国悠久的神话故事，也是古人根据月中阴影观察想象出来的月宫灵物。
一年一度的中秋佳节刚过，十五的月亮十六圆，赏月仍在继续。“澎湃新闻·古代艺术”(www.thepaper.cn)推出的“故宫六百年鉴赏”系列本期特别呈现故宫所藏文物中的玉兔。从东汉时期受神仙思想的影响，开始出现并在此后相沿不改的玉兔捣药图，明末清初以来民窑常见的借玉兔题材表达对故国怀思的日用器，晚清以来造型不拘一格的中秋“兔儿爷”玩具中可见出，玉兔除祥瑞之兆外，在特定的情境下，其涵义和内容也更加宽泛。
东汉 神兽玉兔捣药图门楣画像石 故宫博物院藏
兔子的形象在中国古代艺术品中比较多见，商代晚期河南安阳殷墟妇好墓出土有玉雕兔，山西曲沃西周晋侯墓出土有兔尊，春秋战国以后各种兔的形象更为常见。白兔还被视为祥瑞之兆。玉兔捣药是中国神话传说故事之一，见于汉乐府《董逃行》。相传月亮有兔，浑身洁白如玉，所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵，跪地捣药，成蛤蟆丸，服用此等药丸可以长生成仙。古文人写诗作词，常常以玉兔象征月亮，如白居易诗中有“万里清光不可思……照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”“宋诗中的“可怜玉兔空辛苦，捣药终宵那得眠。”“玉兔何年上月宫，夜间捣药特无踪。”
在故宫所藏文物中，东汉神兽玉兔捣药图门楣画像石或许是比较早的文物，此画像石为墓门的门楣。画面分上下两层，采用减地浅浮雕的手法制作。上层为卷草纹，两角为日月轮。下层画面有手举嘉禾单腿跪拜的羽人与独角神马、独角兽、翼龙、虎、玉兔捣药、双头神鹿等。画像石出土于陕西绥德东汉墓，陕西画像石以绥德、米脂出土为多，雕刻多施于门楣、门柱、门扉上。画像石古朴稚拙，含义深奥，典型反映了陕北地区汉代文化的特征。
在隋末唐初的一些铜镜铭文中，常将铜镜比喻为明月。月宫镜的题材，基本来源于民间神话。内容满足古代一切关于月亮传说。多数关键词为嫦娥、西王母、桂树、蟾蜍、玉兔等，也有一部分为其他美好寓意的图案。月宫镜有圆形、菱花形、葵花形等多种。其主纹的构图大体一致，中间为一株大的桂花树，两侧一边为腾空飞舞的嫦娥，一边为持杵捣药的玉兔，树下是一只呈跳跃状的蟾蜍。
