柏拉图的洞穴寓言
通过这个寓言，柏拉图告诉我们：真理、正义固然难求，但我们不能因此放弃追求，放弃这一彼岸意识。反之，柏拉图也不忘提醒我们，囚徒困境固然违背正义，但是当正义本身是一种虚无主义，本身是一种遥不可及的彼岸存在时，我们又怎能轻易地放弃这一无知性的此岸呢？ 与其如此，还不如活在对于彼岸的追求中，即便彼岸是一种虛无。因此，重要的不是彼岸，而是追求本身。
柏拉图在《理想国》中设计了一个很有意思的洞穴寓言。大意是这样的：有一批大犹如四徒，世代居住在一个洞六之中，洞六有条长长的通道通向外面，人们的脖子和脚被锁住不能环顾，只能面向洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火和四徒之间有一些人拿着器物走动、火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回头，不知道影像的原因，以为这些影子是“实在”，用不同的名宇称呼它们并习惯了这种生活。当某一囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见是影像而非实物;当他继续努力，走出洞口时，眼睛受阳光刺激致使他什么也看不见，只是一片虛无。
他不得不回到洞内，但也追悔莫及，他恨白己看清了一切，因为这给他带来了更多的痛苦。
柏拉图还告诉我们，回到此岸、回到洞内并不可怕，可怕的是当我们洞悉了洞外、认清了彼岸的虚无现实再回到洞内，回到此岸。洞外虚无;洞内负重，洞外是不辨方向的一片真空，洞内是不可自明的负重前行;事实上，洞外、洞内尽管轻重各异，但都不可承受。吴艾的 “深呼吸”系列形象地隐喻了这个深刻的寓言，他试图在诘问世人：我们到底应该走出洞穴，还是回到洞穴呢？
通过这个寓言，柏拉图告诉我们：真理、正义固然难求，但我们不能因此放弃追求，放弃这一彼岸意识。反之，柏拉图也不忘提醒我们，囚徒困境固然违背正义，但是当正义本身是一种虚无主义，本身是一种遥不可及的彼岸存在时，我们又怎能轻易地放弃这一无知性的此岸呢？ 与其如此，还不如活在对于彼岸的追求中，即便彼岸是一种虛无。因此，重要的不是彼岸，而是追求本身。
柏拉图在《理想国》中设计了一个很有意思的洞穴寓言。大意是这样的：有一批大犹如四徒，世代居住在一个洞六之中，洞六有条长长的通道通向外面，人们的脖子和脚被锁住不能环顾，只能面向洞壁。他们身后有一堆火在燃烧，火和四徒之间有一些人拿着器物走动、火光将器物变动不居的影像投在囚徒前面的洞壁上。囚徒不能回头，不知道影像的原因，以为这些影子是“实在”，用不同的名宇称呼它们并习惯了这种生活。当某一囚徒偶然挣脱枷锁回头看火时，发现以前所见是影像而非实物;当他继续努力，走出洞口时，眼睛受阳光刺激致使他什么也看不见，只是一片虛无。
他不得不回到洞内，但也追悔莫及，他恨白己看清了一切，因为这给他带来了更多的痛苦。
柏拉图还告诉我们，回到此岸、回到洞内并不可怕，可怕的是当我们洞悉了洞外、认清了彼岸的虚无现实再回到洞内，回到此岸。洞外虚无;洞内负重，洞外是不辨方向的一片真空，洞内是不可自明的负重前行;事实上，洞外、洞内尽管轻重各异，但都不可承受。吴艾的 “深呼吸”系列形象地隐喻了这个深刻的寓言，他试图在诘问世人：我们到底应该走出洞穴，还是回到洞穴呢？
