明代阮大铖是魏忠贤的奸党,可是他写的《咏怀堂诗集》却自比正人君子。
还有奸相严嵩,卖官鬻爵,恶贯满盈,却在其《钤山堂集》里自我标榜“晚节冰霜恒自保”,恬不知耻至极,足以把人笑喷。
我国民间有则故事说，清代献县城外的坟丘,有一处相传是汉朝的。一农夫耕地不小心犁坏了一座,回家后就发烧说胡话。说是鬼上了身,怪其触犯了汉代古人,要他献祭赔礼。
有位叫陈瑞康的秀才偶然到此,便问鬼是何朝何地人,鬼答是汉朝献县人,故葬于此。
陈秀才笑着说:此地在汉朝是河间国的封地,叫乐城。金朝改为献州,明朝时才改为献县。汉朝哪来的献县人呢?
这个假冒的“汉朝野鬼”被问得哑口无言,只好逃走。农夫立时病好了。
传说是荒谬的,但这个传说却让人联想了许多。看一看官场、商场、名利场,想一想做人、做官、做事,乃至著书立说、成名成家,都可以发现“鬼”的踪影,感受到有“鬼”作祟。故这篇《问倒野鬼》,无论是针对做人,还是指向为官,均有一定启迪意义。
今日之官场,类似的“野鬼”更是不一而足。仅从近几年查处曝光的贪腐案件和违纪问题来看,故事就不少：
比如，有的腐败分子就外观上看,骑自行车、穿朴素衣、吃剩饭,俨然一个本分的“好官”,焉知暗地里却乐此不疲被人“围猎”,大搞权钱交易。那个平日里总骑自行车上班的司长,东窗事发后，家中搜出现金竟高达2亿之多；
再如，有的贪官台上大讲清正廉洁,甚至面对媒体采访,也大言不惭“我的最大缺点是太廉洁”,台下却大搞以权谋私、批发官帽。有一个“大老虎”，竟把家里变成了权钱“交易所”；
还有的嘴上讲“马列”、讲“唯物主义”,事实上却“笃信鬼神没商量”。修祖坟、请和尚做法事,请道士做法驱邪，家中设佛堂，按时拜佛龛者大有人在。某地一位贪官事发后，因其自生肖兔子，竟在父亲坟前放生兔子，寓意“动后逢（坟）生”。那傻冒的劲儿，让人笑谈其唯物辩证法读到哪去了。
鲁迅先生90多年洞察于此，曾鲜明指出:“现在有一班好讲鬼的人,最恨科学。”这话如今仍然有着很强的现实针砭性。
鬼话不管怎么包装,最终都改不了骗人的目的。就像有阳光便会有阴影一样,只要我们这个充满着生机的世界存在,就会有鬼的依附。
