也有叫“三元会”的，当然也是古往今来最喜庆之事。古时科举乡试头名为解元，会试头名为会元，殿试头名为状元，合称“三元”。
一个人如果能够三元及第，人们会说，这是人家祖上积了阴德，上辈子烧了高香所致。
女驸马中的状元唱“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前”那是何等的荣耀！
在当今社会，能够成为一乡一县的状元，那也是光耀门楣，人们都要庆贺送礼金赴状元宴的。
园艺师起名字的才能真的让人赞叹，如果一个根上直立出四棵树来，又该叫什么名字呢？
这也难不倒他们，还有四喜临门啊！双喜临门就让人羡慕，何况四喜临门，有哪四喜呢？
古人四喜诗说：“久旱逢甘霖、他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”
好事都占全了，这该是何等之喜！
读到诗人舒婷的《致橡树》：
“我必须是你近旁的一株木棉，
作为树的形象和你站在一起。
根，紧握在地下；叶，相触在云里。
……
我们有理由相信，诗人一定在山间徘徊过，她久久地注视过这对“连理树”。
是树启发了她的诗情和对坚贞爱情的思考：
“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。
仿佛永远分离，却又终身相依……”
“山中黄叶树，灯下白头人。”“树犹如此，人何以堪？”
中国人表露感情是含蓄的，他们喜欢借物抒情。自古以来，如果诗文中少了树的形象，许多人可能就找不到感情的触发点了。
人的喜怒悲欢寄予了树，而树只是树，此事不关风与月，此情不关树与叶。
漫步在山道上，注视着或高大或幼小，或挺拔或屈曲的各种形态的树，也会悠然生出三毛的感叹：
“如果有来生，我要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势，一半在尘土里安详，一半在风里飞扬；一半洒落荫凉，一半沐浴阳光，非常沉默、非常骄傲。从不依靠、从不寻找。”
