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文/京博国学
郑板桥说：“聪明难，糊涂难，由聪明转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也。”有的人看似“精明”，却在生活中屡屡受挫；而有的人貌似“笨拙”，却能把日子过得顺风顺水。
这些看似“笨拙”的人，懂得退，愿意舍，甘心屈，遇事不急不躁，做事不卑不亢，这样的人，往往才是领悟到生活智慧的人。
以退为进，示三分弱
狮子受到了一只老鼠的挑衅，可任凭老鼠怎么激怒它，狮子还是不为所动。
其他动物纷纷询问狮子：“你不是百兽之王吗，怕一只小老鼠做什么？”狮子回答：“难道要我对它发怒吗？背负着和老鼠计较的骂名，而老鼠获得挑战百兽之王的殊荣。”
强者，懂得示弱；弱者，却更喜欢逞强。有时候，笑着低头，不是软弱，一时认“怂”，也绝不是认输。
冯骥才说：“低调不是被边缘、被遗忘，更不是无能。相反，只有自信才能做到低调和安于低调。”敢于示弱，是站在一定的人生高度，与自己和解之后，才能收获的一种勇气。
做不到的事情，能够坦然承认，转过身后并不再纠结；做得到的事情，也不会刻意证明给谁看，更不会以此来彰显自己的强大。
智慧的人，不会困伊宁市同城约会囿于小事，他们心中看到的是更广阔的天地，而不是眼前的鸡毛蒜皮。适时低一下头，让一步路，才能活出自己的海阔天空。
以舍为得，让三分利
《菜根谭》中说：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人是利己的根基。”人生在世，有舍才有得。
与人相处，让利三分，往往会有同城附近聊天交友交友意想不到的收获。
有一个村庄，农民在采摘柿子时，总会习惯性地在树上留一些熟透的柿子。农民们说，这些柿子能供过往的行人解渴，并且也能为喜鹊做过冬的食物。
过往的行人在村庄歇息、 吃饭或是留宿能够拉动当地的发展。喜鹊到冬天也不飞走，在果树上筑巢过冬，整天忙着捕捉果树上的虫子，保证来年柿子的丰收。
舍，看似是失去，实际上是一种无形的回报。
生活中亦是如此，很多时候我们只在乎眼前得到什么，却从不舍得失去什么。但是，欲将取之，必先予之，不付出就永远没有收获。
甘愿“吃亏”的人，不会过于计较眼前的得失，他们看到的是更远的未来，为那个更大的目标去努力。
舍名利，得清净；舍面子，得里子；舍欲望，得淡泊；舍利益，得真心。学会以舍为得，让利于人，才能得到更大的收获。
以屈为伸，守三分拙
《鬼谷子》有言，“天地之化，在高与深；圣人之道，在隐与匿。”抱朴守拙，才是人生真正的大智慧。
《三国演义》中，司马懿兵败上方谷，头盔落到蜀将廖化手中，诸葛亮就令魏延挑着头盔，到魏寨前辱骂挑战。司马懿的将领们愤怒难忍，纷纷请战。但司马懿却不动声色：“小不忍则乱大谋，但坚守为上！”
诸葛亮无奈，派人给司马懿送了一套女裙，嘲讽他没有男人气概，不敢应战。司马懿只淡然一乐，如数笑纳，随即化妆打扮，跨着大步走出营寨，展现给诸葛亮看。
司马懿知道蜀国实力耗不过魏国，也知“孔明食少事烦，岂能久乎”，他还深知此时与诸葛亮硬碰硬，只会得不偿失。所以选择执行了旁人看来很屈辱的“驼鸟战略”。
任凭对方怎么羞辱，该坚守则坚守，这是一个将领当具备的气度，不计较一时得失，方为大将。
鲁迅曾说：“丈夫之志，能屈能伸。有时弯曲不是屈服和毁灭，而是为了生存和更好地发展。”收敛不是一味地退让，藏锋也不是永远地装傻。以屈为伸才是真正的大智大慧。
“智者处世，如水之灵活：经沙土则渗流蓄力，碰岩石则迂回曲折；遭断崖则下垂为瀑，遇高山则另辟蹊径。”逢石则让路，遇寒则成冰，既能润泽万物，达济天下；也能甘为雨露，汇聚成海。做人亦是如此。
