爱豆下贱，演员高贵？被撕裂的韩国审美
金基德《漂流欲室》，哑女熙真
金基德《撒玛利亚女孩》，出卖身体的倚隽和洁蓉
朴赞郁《亲切的金子》，复仇的金子
郑址宇《快乐到死》，出轨的宝罗
这真是一个拧巴而矛盾的民族。
男权社会根源意识下，社会对于女性的期待是规训后的素雅贤淑，但自卑敏感的民族心理下，能承载他们民族期望的演员脸们又总是叛逆有反骨的。
拧巴这个词或许不足以表现这个民族的审美心理，他们的内力是迷惘挣扎不休的，骨子里有历经摧残而越发膨胀的骄傲。
03
审美反思
不管是韩流还是韩影，都在对中国审美持续输出影响力。
很多人看完《兹山鱼谱》会感慨，一部讨论出世与入世儒学内力的作品，竟然先由韩国而非中国拍出。
叔觉得可惜，可惜的不是我们没有创作这种作品的能力，而是我们完全具备，但无心对此。
我们有几千年积累下的文化财富，但我们对文化的尊重，缺少了反复咀嚼沉重过往的痛苦自省和始终如一的虔诚信念。
所以你看，拍历史剧一流的李濬益，拍的出君主之家父子相残的《思悼》，也拍的出伤痛之后坚强前行的《素媛》，在自省中懂得反思历史，也懂得拷问现实。
关于要如何对待韩国审美的影响，叔想，我们要做的不是捂住眼睛堵住耳朵愤怒抵制或不屑逃避，而是迎面而上，去分析、去追赶、去取其精华去其糟粕。
韩国对女性撕裂式的审美映出的是韩国社会的影子，所以我们要怎么去审视对待我们的女性？怎么去挖掘和展现她们的美与生命力？
我们的女演员们，野性，决绝，热烈，沉郁，充满向上的湿漉漉的张力，她们的美不输任何其他地域的美人们。
审美断层的今天，不要让她们的美蒙尘。
