火神山建筑工人在休息
图源：网络
万物皆可拟人化。
将武汉称为 " 笨笨的小朋友 "，将新冠病毒称为 " 阿冠 "，以及 " 阿中哥哥 " 此类等等。
以苦难搭建戏台过足戏瘾。
令人不适的低幼。
还有难以察觉的低幼，比如 " 抄作业 "。
将各地区的防疫措施、民生政策简称为 " 作业 "。
" 抄都抄不好 "" 这都不会抄 " 潜移默化地影响认知——
以为这是简单的、可复制的、能以一概之的。
却忽视了艰难的、挣扎的、努力生存的个体。
逃避了复杂性，以简易批判作为避难所。
去人化和拟人化殊途同归，其实都是抽空具体：
具体的个人，具体的细节，具体的遭遇，具体的尊严 .......
>>>> 羊崽
去年，A24 出品了一部另类惊悚片《羊崽》。
另有译名为 " 羊惧 "。
一只母羊神秘受孕后，生下一只半人半羊的崽。
孩子早夭的夫妻将这只羊崽作为亲生女儿抚养。
这部影片的解读角度众多。
有关人性、神性以及兽性。
但我要说的还是 " 语言 "。
将羊崽作为人看待的标志性行为，是夫妻两人称其为 "her"，并为其取名 "Ada"。
生下羊崽的母羊日日在窗边咩叫，试图要回自己的孩子。
妻子决定用枪将其处死。
板机扣动，毫不迟疑，因为这只母羊是 "it"，而非 "her"。
尽管它是羊崽的生母，但在妻子的眼中它是动物而非人。
所以可以轻易地杀害。
人的语言昭示人的思维，人的语言决定人的行为。
人被自己说出的话规训和指引。
所以慎用语言。
保持用词警惕。
警惕灾难时的天真，因为它有可能是一种矫饰。
甚至我们要警惕感动，不要让苦沦为美学叙事。
今天，我看到新的魔幻。
比如把同事称为 " 同学 "，把裁员称为 " 毕业 "。
粉饰着失业后打工人水电气房租开支的压力。
这个用词不止可耻，而且十分粗暴。
正如北岛在《早晨的故事》中写：
" 一个词消灭了另一个词，一本书下令烧掉了另一本书，语言的暴力建立的早晨，改变了早晨。"
还有将核酸已采凭证称为 " 良民证 "。
对做没做核酸的人做出身份切割，以此产生鄙视链和敌对阵营。
回到那部惊悚片。
羊崽始终没有归属于人类，因为羊崽不会说话，不会人类的语言。
比起 " 羊崽 "，或许片名用 " 羊惧 " 更为贴切。
其中暗含 "Panic" 的恐惧之意。
到了结尾，羊崽的亲生父亲出现，模样介于人与非人之间。
TA 举起枪，像妻子枪决母羊一样枪决了丈夫。
我想，人被当作羊，裂痕出现。
回归暴力，是必会实现的预言。
警惕语言暴力
慎用称呼词汇
