最近，有一张照片在网络上疯传。
某个穿着白色防护服的人，得意洋洋地竖起大拇指，炫耀背后画着的图案：
一对吐着红色舌头的黑白无常分列左右，下面赫然写着两个字：" 抓 羊 "。
触目惊心。
" 羊 " 是谁？怎么抓？谁来抓？
近期各地疫情反扑，随着感染人数的增多，新增一个阳性病例，意味着同层同楼住户将接受更频繁更严格的防护措施。
网络上生活中，人们对新冠病毒患者的称呼，也逐渐发生了变化：
有不同的网友晒出不同的群聊记录，越来越多人在讨论的言谈之间，把这些不幸感染病毒的患者称之为 " 羊 "。
甚至，根据年龄和性别特征，细分为 " 公羊 "、" 母羊 "、" 老羊 "、" 小羊 "。
许多参与防疫志愿工作的，或许本来和我们一样是再寻常平凡不过的普通人，开始把护送这些阳性患者去隔离或治疗的过程，称之为：赶羊、抓羊。
这个 " 羊 " 字，触碰到了很多人的痛处。
把一个活生生的人，在饥荒年代被比喻成可当做粮食的 " 两脚羊 "，那段带着血泪和惨痛记忆的黑暗历史，很多人至今还历历在目。
如今没有人为过失，仅仅出于不幸而感染病毒的患者，被某些人带着戏谑和傲慢的口吻称之为 " 羊 " ……
这个形容很难不让人心惊。
人的异化：
一个好人是如何变异的？
苏珊 · 桑塔格在《疾病的隐喻》中认为：" 人们对邪恶的感受被影射到疾病上，而疾病则被影射到世界上。"
这种把人称为 " 羊 " 的行为，不仅是对新冠病毒的污名化，更是对 " 人 " 作为独立个体的非人化，和恶性歧视。
无论这种调侃，到底是源自于某些人自诩获得权力后，因小人得志的心态压抑不住，从而暴露的傲慢；还是源于无心之失，凑热闹一样的跟风。
先说前者，人的异化。
蝉主想起了在《黑镜》第三季中有一集，就讲述了这样一个把人 " 非人化 " 的故事。
斯崔普，一个普通的新手战士，接受训练后第一次参与到对怪物 " 蟑螂 " 的围捕行动中。
被用害虫 " 蟑螂 " 命名的，是一种人形却长着扭曲面容和獠牙，会发出奇怪嘶吼声的怪物。他们被认定身上感染了病毒，如若不斩草除根，就会污染人类基因库。
斯崔普一行人追踪到一户竟敢藏匿 " 蟑螂 " 的平民家里，逼问他怪物的下落。
平民一言不发，拒绝开口。
几个战士翻箱倒柜，终于在密室里发现了怪物的踪迹。他们带着一点替天行道的爽感，歼灭了 " 一窝蟑螂 "。
但在搏斗中，斯崔普的人工智能系统被破坏，意外发现原来这些 " 蟑螂 " 都长着和他们人类一样的脸，那些所谓的嘶吼也只是和常人一样的尖叫，呼喊和求饶。
而他的同伴对此恍然不觉，仍然毫无心理负担地对其余 " 蟑螂 " 继续进行围剿。
系统出现 bug 的斯崔普，因为拒绝再参与行动，接受了系统设计者的私聊。
原来，为了防止他们对同类产生 " 枪口抬高一寸 " 的悲悯，所以只能使用外力来把人异化：
" 你可能没有勇气伤害一个人，但拍死一只蟑螂，总不会有心理压力吧？"
害虫蟑螂也好，被感染了病毒的公羊 / 母羊也罢。
当 " 人 " 的特质被弱化甚至被去人性化，而自己又能被掩藏在一个被抹去了个人特征，或者宏大叙事的套子里的时候，当事人会做出太多以正义之名的龌龊事，却毫无罪恶感。
比如打着爱国旗号打砸日产车车主的暴徒；比如互联网上顶着匿名 ID 的键盘侠；比如平时无人问津，偶然得到权力就变得趾高气扬，颐指气使的基层。
这就是所谓的 " 路西法效应 "。
在经典著作《路西法效应 : 好人是如何变成恶魔的》中，记载了世界历史上最真实又残酷的的真人实验：
科学家挑选一群品学兼优且温文善良的学生，让他们分别扮演狱卒和犯人两种角色。
