思想领域的反叛运动也为他们推出异国情调的宽大的非构筑式设计提供了契机。
ISSEY MIYAKE 94-95 秋冬成衣。图片来源：视觉中国
三宅一生在西方引发了比日本国内更为广泛和热烈的回响。唐勇在《日本服装设计师的崛起与东方传统文化》中指出，80 年代末期，巴黎《纺织杂志》在时装店主和时装撰稿人中进行投票，三宅一生高居第七，远在伊夫 · 圣 · 罗兰和皮尔 · 卡丹之前。巴黎装饰艺术博物馆馆长戴斯德兰呈斯称其为 " 我们这个时代中最伟大的服装创造家 "。
更被引为美谈的是，乔布斯成为三宅一生的忠实拥趸，每一场发布会和对外拍摄都穿着三宅一生为其批量设计的 100 件一模一样的黑色套头衫。
由此，三宅一生完成了征服巴黎的旅程，在日本国内也获得了国民级的认可。
当地时间 1997 年 3 月 11 日，三宅一生在法国巴黎举办 97 -98 秋冬时装秀。图片来源：视觉中国
结语
时尚是一种权力，是一种社会建构。三宅一生的经历，给我们留下了值得回味的余韵。
下一个巴黎在哪里？又或者，我们真的需要巴黎吗？高度固化的森严时尚体系多大程度上压抑了部分设计师的天赋？还有多久，我们才能打破西方构建了 200 多年的时尚体系？
解决了这些问题，或许我们才能心无旁骛，像风中的帆船一样，接近服装与世界的本质。
