图源：电视剧《梦华录》截图
而且，封建时期的夫妻称谓不仅有男尊女卑之别，还体现了鲜明的社会等级差序：
天子的配偶称后：后，后也，言在后不敢以前言也。
诸侯的配偶称夫人：夫，扶也，扶其君也。
卿的配偶称内子：在闺门之内治家也。
大夫的配偶称命妇：妇服也，夫授命于朝，妻受命于家也。
士庶人的配偶称妻：夫的地位低贱不足以尊称。
近代以来，夫妻称谓重回平等、爱称增多，体现的是双方的情感关联。
从封建社会晚期开始，封建宗法体制逐渐松解，经济文化的发展让人们的意识形态也发生了变化，这一变化也反映在了夫妻称谓语上。
从南宋杭州的话本小说里延伸出来的 " 老公 "、" 老婆 " 这一类俗称，一开始有 " 糟糠之妻 " 的贬义，但随着女子逐渐从家庭走向社会，参与现代社会的劳动，女子地位早已发生质的变化。" 老公 "、" 老婆 " 早就成了常用的夫妻称谓，丝毫不含贬损之意；正式一点的 " 爱人 "、" 丈夫 "、" 妻子 " 这类也洗脱了原先男尊女卑的 " 余味 "，变成平等而普通的称谓；现在的年轻人也喜欢用 " 亲爱的 "、" 宝贝 " 等爱称称呼另一半，直接地表达亲密。
从宏大的社会历史角度来看，社会结构变迁是促使夫妻称谓嬗变的根本原因。那聚焦到现代的一个微观具体的家庭里，夫妻间的称谓是如何变化的呢？
如果对妻子的称呼从 " 亲爱的 " 走向 " 孩子妈 "，真的意味着爱情消失了吗？
祝福带妈，准是分家吗？
心理学家鲍温在 1966 年曾提出过一个 " 三角关系 " 的概念：" 鲍温认为，在人际关系结构中，两个人的关系往往是不稳定的，当系统存在焦虑时，拉入第三人可以让关系系统更稳定 "。
以这个论断来看，生孩子确实会让原本的二人夫妻关系更稳定。毕竟在生了孩子之后，父母和孩子有了血缘这种不可抗力般的牵绊，组成了稳定的三角关系，比无孩家庭更像一个利益共同体。
但关系的稳定并不等于关系质量高，孩子的存在到底对夫妻关系起到促进还是破坏作用，并不取决于孩子本身，而是取决于生孩子之前和生育过程中，夫妻双方的相处模式和情感状态。
那生孩子，到底会让夫妻关系变得更好，还是变得更坏呢？
这一点不得而知，有点人性变化这种玄学的成分在。但不少过来人都有一个深刻的体会，生了娃之后，" 爱人 " 变成 " 队友 " 了：
甚至变成室友了
不少夫妻对彼此的称谓也发生了改变：家里有了 " 小宝宝 " 就没了 " 大宝宝 "，多了 " 宝妈 " 和 " 宝爸 "。
从儿称谓，是一类特殊的夫妻称谓方式，指的是夫妻从子女视角称呼配偶，如 " 孩子他爸 "、" 娃儿他娘 " 等等。
以这种方式称呼另一半，不一定意味着爱情的消失，也可能是对夫妻责任的提示。
夫妻称谓是对夫妇关系进行确认的符号，也是规约夫妻角色的手段。在某些特定场合下，从儿称谓来指称另一半，其目的是为了凸显夫妻双方现在的身份，提醒对方注意夫妻事实。
有研究对男性选择伴侣称谓的策略做了分析，数据表明：孩子还小的时候，当着孩子的面，除非夫妻吵架，男性采用从儿称谓的比例达到了 28.57% 。
进一步分析发现，男性在孩子面前，对自己配偶的情感表达总是更加含蓄，多是通过孩子的名来称呼自己配偶，表达亲密感和责任感。
所以，听到 " 孩子妈 "、" 孩子爸 " 大可不必如临大敌，更不能直接宣判一对夫妻就地解散。
需要警惕的不是称谓的改变，而是家庭结构中 " 孩子成为焦点、夫妻关系退居二线 " 这种情况。
因为在家庭结构三角关系中，夫妻关系是先于亲子关系存在的，是整个家庭关系的基础，是三角形的底边；孩子的角色，是顶部起固定作用的第三点。
三角形的稳定，依靠的是底边的厚底和密度，而非顶点的高度。
