她的想法脱离了当时的时代限制，是现代意识的初显。
正是这个角色最迷人的一面。
而角色魅力和陈红的美相得益彰，才铸造了经典，使观众念念不忘。
其实，用今天的眼光来看，婉卿的人设埋了不少雷点。
包容烂赌的丈夫，一不小心就会被扣上「娇妻」的帽子。
可正是这样一个传统女性的格局观，却超越了当下很多所谓的大女主。
毛尖曾在批判当下的国产剧时总结道：
「国产剧，绝大多数都是懒惰剧，也就是套路剧，等到套路扩张到女性主义场域，也会出现一大批神兜兜的面具女权，所以，国产剧不是在女性问题上如此狭隘，国产剧是整体性的狭隘。当然，体现在女性表现上，特别触目。…… 当今的女性影像平台上，有男人爱，有两个以上男人爱，有多民族男人爱，是女性等级的表征，如此，一旦失恋，剩下自己面对自己，只好去搞事业，这种应激的独立是女性主义的话，那狗跳墙就是物种进化了。」
来源：《新京报》
「应激式伪女性主义」的问题，便是将女性的觉醒完全依托于外部。
好比剧版《我的前半生》。
女主的觉醒动机是丈夫出轨、离婚。
嘴上说着要依靠自己的努力上进。
但归根结底，还是依靠金手指男主和闺蜜。
所谓的人间清醒，只停留在金句中。
魔改亦舒原著后，只剩下披着独立女性外皮的玛丽苏。
类似的还有一系列女性复仇剧。
鼻祖《回家的诱惑》，女主因为被丈夫和闺蜜背叛，在富婆的帮助下逆袭归来大杀四方。
前不久扑街的《欢乐颂 3》，其中一位女主被前上司性骚扰后，通过勾引其儿子的方法报复。
依赖于外部刺激的大女主反杀剧情，成了洒狗血的利器。
然而抓马爽感远远大于觉醒意识。
反观《霜叶红似二月花》。
婉卿的精神独立之路，和竹马的背叛、丈夫的无能、家庭的没落都没有直接关系。
她头脑清醒，明辨是非，有自己的一套处事原则。
年少时，听到别人轻佻的话语，她就能及时反应过来。
抢过话头，转移话题。
既保留了体面，也暗含警告。
因而，也敢于挑战不合理的规则。
上学时，她得知全校有穿白衣服，套白被单的默认潜规则。
一旦不一样，就会遭到校园霸凌，被全校孤立嘲笑。
她不服气，偏要穿五颜六色的衣服，用花花绿绿的被单。
用行动反对不成文的校规。
以至于宽容弟妹出轨，和丈夫过无性婚姻。
这些看似大胆的决定，都是婉卿自身价值观的缩影。
她有意识地反抗封建社会的规训，只因为她崇尚爱情和自由。
不需要外界刻意刺激，人物本身就形成了自洽。
经常被大家怀念的港剧《巾帼枭雄之义海豪情》也是如此。
女主九姑娘禁鸦片、设计杀日本人、帮 500 名孩子逃跑 ......
每一步既走得惊心动魄，又赢得漂漂亮亮。
从头到尾觉醒只靠她自己，而不是其他人。
不靠任何大女主的标签，也能够把角色刻画得深入人心。
这些剧同时也让我们看到另一个问题：
架空古偶剧越来越多，而以真实历史为背景的女性剧越来越罕见。
有些剧以民国为噱头，然后把背景设置在经过美化的「架空版」民国。
没有战乱、没有权利争锋、没有阶级差异、没有封建思想 ......
这让此类女性剧都有一种真空感，没有历史的厚度。
就像《旗袍美探》，把背景设置在民国时期的上海，但却浅尝辄止，没有深挖。
只凸显了民国的纸醉金迷，灯红酒绿。
女主住的是大别墅，开的是豪车。
被戏称为民国版《小时代》。
民国的背景设置，似乎只是为了让女主合理地穿上各种洋装旗袍。
