当哪吒误会她被龙王三太子抢亲时，她惊得只会哭，说不出个前因后果。
鲁莽的哪吒便抽去三太子龙筋，终酿成苍生大祸。
表面上，事因莲花，却是哪吒长期娇纵惯性下必然的结局。
所以，编剧创作的莲花已经像白纸一样干净了，还是被批，去哪找一个十足无辜的代罪美人呢？
还真有，剧中有个意含杨玉环的杨贵妃。
作为和妲己一样，被千秋万代嫌弃祸国殃民的女人，在那一版没有被 " 洗白 "。
不过，历史上的杨贵妃形象，貌似一直被 " 洗白 "。
顾英娇在《倾国：杨玉环式叙述》中就讨论了，杨贵妃的形象是辗转经历了多个朝代的。
是李白，第一次把杨贵妃写进文学作品里。当时正值盛唐，他在《清平调三首》夸她是天资仙女。
此后，安史之乱，杜甫在 《北征》中批她是祸国妖姬；中唐时，白居易在《长恨歌》感她是绝代佳人；晚唐时，李商隐 《马鬼二首》叹她是可怜女子。
看似她越来越被后世理解，实际上，真正的她是怎样的？
无人考证，无人在意。
每个时代，都会因为其盛衰不同而对杨贵妃褒贬有异。
即便是同一个人，杜甫在《丽人行》《哀江头》《解闷十二首》中对杨贵妃的评价都不尽相同——
全凭自身境遇跌宕而定。
杨贵妃，早已不是一个具体的人，而是一个任人分说的形象。
她早已面目模糊，淹没于千百种目的性解读中。
而来到近现代，杨贵妃的形象越来越正面，可以说是被越 " 洗 " 越白了。
梅兰芳的《贵妃醉酒》中，杨玉环是哀伤但高洁的，而高洁，要数陈凯歌的《猫妖传》最极致。
这个版本的杨贵妃已是一种极致的无辜。
看白居易的《长恨歌》，我们能发现其中很多吊诡的地方。
比如：杨玉环此前是唐玄宗儿媳，却被 " 杨家有女初长成，养在深闺人未识 " 有意隐去；唐玄宗日思夜想杨贵妃，又怎会 " 魂魄不曾来入梦 "？
而《猫妖传》正是借这首诗为杨玉环从三层拆穿男性的伪善。
一，李白的 " 云想衣裳花想容 " 是绝妙，可他根本没见过贵妃。
二，杨玉环不是被高力士瞒着唐玄宗勒死的，而是被唐玄宗亲自哄骗着，活埋的。
三、唐玄宗瞎了不是因情深哭瞎，而是被为贵妃复仇的猫挠瞎的。
与此同时，杨贵妃又是极度悲情的。
她明知假死药就是致死药，还是服下。
只不过没料到会在几天后醒来，生存本能使得她拼命挠石棺盖，直到雪白指尖鲜血淋漓，才狼狈痛苦地死去。
她作为所谓的唐玄宗最爱也好，大唐由盛转衰的祸害也罢——她，死了。
" 害人精 " 杨玉环在《猫妖传》不止最无辜，也最无力。
终于，这次没人骂她了。
但洗得越白，事情越糟——
唯有绝对无辜的女主才能撇开害人精的批斗，不也是一种刻板？
哪有人绝对完美。
就如犯罪行为中，越塑造完美受害者，越助长他人犯罪心理。
同理，越要塑造完美女性，则越助长他人甩锅心理。
但凡有一丝瑕疵，她就理所当然被成为所有恶果的罪魁祸首。
何其无辜，何其无力？
这种事事背锅的处境，共同铸造封建时代女性群体的共同面貌：
活的弱者。
即便是《封神榜》中形象强悍的女将柳琵琶和殷十娘，都曾不约而同地认证过这种群体地位。
男权世界，为名利而争斗当然会有祸事。
而女性，作为当时被完全物化的私有财产之一，当然也容易惹是非，可为什么不说金钱是害人精，偏说女性呢？
因为女性是活物，有主观能动性，能搞事情——即便只是看上去的。
妲己、莲花、杨玉环。
可别说搞事情了，她们没有一个不是被男性强硬争夺而去的。
