大禹是夏国的开国君主，图中三星堆的大禹，头戴 通天冠，身穿 绛纱裙
大家看金文的 裙，就是图中大禹的裙子形状
话说当年，大禹治水的时候，主要在四川，湖北，大禹治水之后，四川成为全国水利资源最丰富的地区，所以现代四川，全国水电发电量第一，就有了西电东送
当然不止是风神，风雨雷电，四部金刚，都是要祭拜的，但第一步是风神
夏国和商国，是同时代的国家，就像春秋时代，国家之间，时而结盟，时而交战
我们是用现代思维，去理解古代祭祀的，认为大禹不会亲自去祭祀，其实不是
古代的皇帝叫天子，天子，顾名思义，就是天之子，所以天子称天为父，叫 天父，在天面前，朱元璋还自称是臣
所以天子亲自祭祀天，就是祭拜自己的父亲，自然不能代替，从大禹到秦始皇，朱元璋，一直如此
那么，天子祭祀，一般都是在名山，从大禹到秦始皇，都是如此
接着天子在京师中心建设太庙，然后在京城四周，建设郊庙，代替名山的祭祀，最后，名山由专门的道家，代替祭祀
祭祀典礼本身，就需要对气候的准确判断，否则一个万人祭祀，淋成落汤鸡，就很尴尬了
然后祭祀，是对地震，水灾，干旱，瘟疫等重大自然灾害的一个应对，一种态度，因为既然是天子，就要对天的一切行为，表示态度，承担终生，世代的责任，这就是 敬天法祖
华夏人对天象上万年的观察，对天灾的预测，是有很高的准确率的
那么，负责观察天象的，夏国叫 观象台，商国叫 摘星楼，其中，摘星楼的建筑布局，就是甲骨，金文的 巫
后来主管祭祀的单位，叫 太常寺，因为预测了气候，太常寺也就要负责救援和应急管理
李白就是太常寺的领导，比如唐代的时候，汶川地震了，李白就要赶去四川现场
那么，有了三星堆的考古，加上我们对唐宋元明的理解，我们对老子，对道德经的理解，就能够进一步提高像素和分辨率
老子的文，李白的诗，都是属于系统架构级，语言操作系统的基础架构，关键就是，他们的日常工作，负责观象和祭祀，而老子是李白的祖师爷了
测量日影，是太常寺的日常工作，这样，我们在看甲骨文的 德，就很清楚了，就是测量日影的直，外围加上一个行，表示日常行为职责
我们再来看看，老子时代，老子时代，最重要的是，教和父
人之所恶，唯孤，寡，不谷，而王公以为称
故物或损之而益，或益之而损
人之所教，我亦教之
如何理解这句话呢？我们先看 吕氏春秋 的一段话
士之为人，当理不避其难，临患忘利，遗生行义，视死如归
吕不韦是吕尚的后人，吕氏春秋，是对道德经的注解，这里讲，士节，视死如归，就是解释道经第四十二章的
这句话，就解释了，什么是道家，为什么要做一个道士，士是指道士的士，道士的士节
万物之间的关系，无非是谁受损，谁受益，那么，从道家的价值观来说，在王公的位置上，就是要为人民服务，为人民牺牲
老子就说，以前我的祖师爷是这样教我的，我也要这样做
甲骨文的这个父，是没有现代汉语，父亲的意思的
有了父，就产生了教
那么，甲骨文老，意思就清楚了，匕，是北的半边，北辰，天网旋转的样子
子，表示世袭，传承，合称老子， 教父， 尚父，都是最高主祭的意思，所以，天子，老子，君子，都是一个时代的词汇表达
当然战国时期的诸子，就是一股网红名的气息了
衡量现代数学，乃至现代科学的诞生标准，是度量衡的统一，没有统一度量衡，现代数学就无从谈起
这方面，只有秦始皇能实现，而现在市面上，对秦国度量衡的解释，都是错的，因为标准都不可靠
比如说，步是度量单位，理由是一个人的脚步距离，可是人的脚步，差异太大了，绝不可能成为度量单位，没有精确的度量衡，就不可能产生气吞万里，江山六合的伟大秦国
必须从更加可靠的小单位，放大到大单位,正确的答案，是以天文观测，为度量衡基准
华夏天文学，是从北极星出发的，因此度量衡参照，也是从北极星出发的
也有简单的方法，就是用拇指食指张开，丈量天空斗柄的长度，或者是手指关节表示
华夏天文学，从阴阳出发，因此是以二进制及其倍乘为基础的，因此在秦国的时候，八寸为一尺，八尺为一丈，八丈为一引
那么，这个尺，在秦国， 夏至，中午的太阳，日影的长度，就是一尺的标准单位
