《天龙八部》枯荣大师，在大理天龙寺，历经数十年，静坐参枯禅，最终修到半枯半荣的状态，无法修炼到更高层次的非枯非荣、亦枯亦荣境界，他掌管六脉神剑剑谱，却不会使用全本六脉神剑，可叹！
枯荣之道，佛经解释为，用四株树木作比四枯四荣。枯，即是枯萎凋谢；荣，即为繁盛荣华；禅修的人经常讲入静、入定。凝神调息排除心种杂念。
鉴于佛法奥义宏大，在此，将枯比作禅修时的静，将荣比作心生杂念，便于探讨杂念对禅修的影响。
大师兄说，“师弟，莲花长于污泥之中，你只可采妙莲之洁净，绝不可采污泥之浑浊。”师弟称赞大师兄，“想不到大师兄在采莲时也能悟道，采青莲而去污浊，妙哉妙哉。”一旁的达摩却说，“青莲长于污泥之中，没有污泥哪有莲花之洁净。”
静坐禅修追求入静，有人无不竭尽其力，别说人语喧哗，即使就是门缝里一点风声，钟表行走时嘀嗒之声，都成了禅修者的困扰。殊不知聆听滴水之声更容易入眠，死寂之夜更让人浑噩。
恰如青莲生于污泥，入静生定生于杂念之后。一点点杂念，并不可怕，不需要忧心。没有夏日树木之繁华，哪有冬季树木之沉静。
三国时期，东吴有个太常卿，一辈子因为一首诗，名声大噪，他说：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟。”讲的是，天地如混沌，盘古能开天辟地。
枯荣大师静修枯禅，非黑即白，修来一半枯，一半荣。佛法在八种境界之中，非枯非荣，非假非真。人静坐禅修，在妄念和入静之间，方能进入修禅至高境界。
武当祖师张三丰在《玄要片》指出，“元始祖气，朴朴昏昏。元含无朕，始浑无名。混沌一破，太乙吐萌。”丹道之修，也是这般道理，混沌杳冥方得大道呀。
你是否还在为心生杂念困扰呢，今夜可好宁静入睡？欢迎在评论区留言。
