原标题：印度女性地位有多低？参军是为了逃婚，怎知才出虎穴又入狼口
说起印度，虽然跟我国一样同为历史悠久的人口大国，近年来也发展迅速。但印度女性的社会地位之低，生活之悲惨却是我国女性很难想象的。
新中国成立之后，中国妇女的社会地位就得到了极大的提升，随着社会与经济的发展，中国女性不仅可以参政、参军、接受高等教育在社会中取得令人尊重的地位，更加可以自由婚恋、经济独立在家庭中拥有独立人格。这些在当代中国女性眼中再平凡不过的事情，却是印度万千普通女性可望而不可及的美梦。
印度女性的命运有多惨？为了逃避家族安排的婚姻，不少女性不得已选择参军逃婚。然而低下的社会地位让女人们在军队中也只能过着毫无希望的生活，从而导致印度女兵自杀率居高不下。
很多人都知道在印度女性地位低下，得不到自由和尊重。前几年震惊世界的“黑公交”强奸案更是让全世界都看到了印度女性连基本人身安全都难以得到保障的悲惨现状。到底是什么压迫在印度女性的身上，让印度女性几千年都难以挺直脊梁？这还得从印度的宗教和历史传统说起。
其实，在古印度时期印度女性也曾有过较高的地位。在吠陀早期，由于男人们都忙于战争，大后方不论是耕种还是纺织女性都承担着主要的角色。因此，在吠陀早期印度女性也享有跟男人平等的社会地位。那个时候的印度女性可以自由婚恋，也能接受教育，在古印度的神话故事中还有女神的美好形象存在。
但是，随着印度历史的发展，战争平息之后男人们逐渐回归家园，伴随着父权社会的形成，女性地位开始一落千丈。印度女性变得不能外出耕作和抛头露面，女儿在家从父，出嫁从夫，夫死从子，没有儿子就从家族中的男性，总之女性从出生开始就成为了男性的附属品。在宗教信仰活动中，女性被视为不洁，不能再参与祭祀。并且女性的天职被认定为伺候家中男子，因此，女性必须尽早成婚，服从丈夫、儿子实现自己的价值。
在父权社会，女性地位低下并不是印度独有的现象。在很多社会文化中，女性都曾扮演过受压迫被剥削的角色，但是为什么唯独印度的女性一直无法得到真正的解放？这要归结于对印度影响深远的婆罗门宗教文化。
在吠陀后期，印度婆罗门成为社会正统思想，婆罗门不仅将社会按照种姓分成四个等级，还在等级制度上进行了严格的规定。高种姓人出生即是天生的贵族，在社会分工中扮演着祭司等贵族角色。而低种姓人则世世代代只能为奴为婢，服侍高种姓人群。为了巩固等级维护贵族利益，避免通婚带来的血统混乱。伴随着种姓制度，又诞生了对印度女性影响最为深远的“顺婚”制度。
在印度低种姓家庭如果生了女儿，家里就会竭尽所能地为女儿准备丰厚的嫁妆，争取嫁给更高种姓的男子，以求取唯一改变社会阶层的机会。这也渐渐发展成了印度后来的“嫁妆制度”，给印度女子的一生套上了沉重的枷锁。
在我国，结婚的时候男方需要出一笔彩礼以感谢女方养育女儿之情。但在印度由于女性在婚姻中的卑贱，结婚的时候女方必须拿出一笔不菲的嫁妆才能获得男方的尊重。
另外，在印度的文化中，女性为了尽快地履行自己的职责，女子结婚年龄都偏小。在印度女子12、13岁就可以成婚，甚至有过规定“24岁男子应该娶8岁女子为妻”。因此，“童婚”在印度也成为了一种独特的残害女性的习俗。很多印度女子还未发育成熟就被迫结婚，早早地承担起家庭责任，成为男人的附属品。
以上种种信仰和习俗，一环扣着一环地将印度女性的社会地位拉入了底层。在这样的背景下，印度女性从诞生那一天开始就注定是家庭的负担。女性不仅不能外出工作为家庭提供经济补助，反而为了女儿能够顺利出嫁，全家人都要倾其所能的积攒嫁妆。甚至有的家庭，因为女儿太多，嫁女儿而导致破产。所以，不难理解，在印度如果生了女儿就是“悲伤的源泉”，女孩从出生那一刻开始就是带有原罪的。
结婚之后，印度女性也并没有迎来幸福生活。每天要做家务伺候丈夫、生儿育女，嫁妆丰厚的女人在婆家生活可能会好一点，但是如果嫁妆不多，还很有可能会遭到婆家的辱骂虐待。结婚之后不少婆家还会威胁女人继续找娘家要更多的嫁妆，如果满足不了，女人就会受到更加残忍的对待。一些女人，为了脱离这种生活，不连累娘家，甚至会选择自杀以求解脱。
