公元1305年，也就是元代的大德五年，这一年，中国书法室上出现了一件神级的小楷名作，此卷作品全卷共计4700个字，从每个字都每一处点画都无丝毫的败笔，并且全篇光彩照人，气质娴雅，笔法极其完备，在此卷的后面，还有书法大师鲜于枢的一段题跋：
意思是说在整个南宋到元代以来，以书法而论，赵子昂堪为举国第一人，并且赵子昂还精通五体，无论是篆书、隶书、楷书、行书、草书都堪为当代第一，而在赵子昂精擅的诸般书体当中，尤其又以小楷为第一。
从取法上来看，赵子昂的小楷取法颇为驳杂，从魏晋时期的钟繇，到“二王”，再到唐代的经典经生作品，可以说取法多元，但一个人的书法功力和境界，往往是靠其自身的学养和悟性支撑起来的，对于一个天才中的天才而言，赵子昂的小楷可以说是中国书法史上最值得效法的经典对象。
魏晋时期已然无小楷真迹传世，唐代的传世小楷真迹，也不过寥寥数件而已，而其中可观者也仅一两件，宋代无更高级的小楷传世，而直到元代赵子昂的出现，他一惊才绝艳之姿，将小楷写到了后人无法企及的高峰。
在书写这件《高上大洞玉经》的时候，赵子昂已经52岁了，这个时候的他书风已经经过了晚年的“变法”，书风已经卓然于前人之上。
此卷在中国书法史上经过了历代名家的递藏，现在藏于天津艺术博物馆当中，是馆藏的镇馆之宝。
从技法的角度来看，《灵飞经》固然是唐代抄经作品当中出类拔萃者，其作者被董其昌认为是钟绍京所写，我们知道董其昌是最喜欢胡乱按名目的，从目前已有的资料来看，《灵飞经》是钟绍京所抄写的可能性并不大，应该是一位官府抄经生的作品。
赵子昂天分绝高，史书上记载他“读书过目成诵，写文操笔立就”，在书法上更是学一家似一家，可谓艺术之路一步千里，在学养上，纵观整个书法界，能够与之相媲美者也没有几个。
从风格上来看，这件《高上大洞玉经》更多的是文人的平和与雍容华贵，而《灵飞经》与之相比则多了几分的匠气，学习《灵飞经》很容易走入唐代写经千篇一律的范式，难以跳脱出来，而赵子昂晚年的这件小楷则能够给学习者一个极大的学习和施展空间。
而今，我们将此作的原作进行了超高清的1：1博物馆级别的复原，极度清晰地复原出跟原作毫无差别的作品，每个字都与真迹无二。每一处的墨色变化都细微可辨。
