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元至元八年（1271 年），忽必烈敕令在辽塔遗址的基础上重新建造一座喇嘛塔。1279 年，忽必烈又下令以塔为中心兴建一座 " 大圣寿万安寺 "。史书称，这座寺庙范围根据从塔顶处射出的弓箭的射程决定的，面积达 16 万平方米。
然而根据当时街道和周围建筑物位置的推定，当时的白塔寺和今日白塔寺南北向的范围是基本相同的。作为当时营建元大都城的一项重要工程，寺院在至元二十五年（1288 年）落成，因位于大都城西，所以又称作 " 西苑 "。从此开始，这里便成为元朝的皇家寺院，也是百官习仪和译印蒙文、维吾尔文佛经之处。
1900 年，八国联军攻占北京，曾冲入妙应寺将法器、供器等席卷而去。清代中后期，僧人们将配殿和空地出租，并逐渐演变为北京城的著名庙会之一，每到逢年过节，这里就热闹非凡，以至在北京民间形成了 " 八月八，走白塔 " 的习俗。
历代帝王庙始建于明代嘉靖九年（1530 年），是明清两代皇帝祭祀先祖的地方，其政治地位与太庙和孔庙相齐，合称为明清北京三大皇家庙宇。
中国人自古以来就有祭祀祖先的习惯，三皇一直被视为中国人的祖先，为历代帝王所景仰；而先代帝王，则是后代借鉴和效法的榜样，所以也要祭祀。
早在先秦时期《礼记 · 祭法》中就记载了凡 " 法施于民 "、" 以死勤事 "、" 以劳定国 "、" 能御大灾 "、" 能捍大患 " 者，都应祭祀，认为伏羲、炎帝、黄帝、尧、舜、禹、汤、周文王、武王等，都是这些人物的重要代表。
秦汉以后，对三皇五帝和历代帝王的祭祀不断发展变化：经历了从陵墓祭祀到立庙祭祀、从个体人物祭祀到系列人物祭祀、从分散单独祭祀到集中群体祭祀、从祭祀开国帝王到祭祀守业帝王、从祭祀华夏 - 汉民族帝王到祭祀多民族帝王、从主祀帝王本人到贤臣陪祀的发展过程。
最初，明朝开国皇帝朱元璋确定祭祀的帝王是 16 位，清朝顺治皇帝定都北京后定为 25 位。康、雍、乾三代皇帝对历代帝王庙都非常重视。康熙曾经留下谕旨：除了因无道被杀和亡国之君外，所有曾经在位的历代皇帝，庙中均应为其立牌位。
乾隆皇帝更是提出了 " 中华统绪，绝不断线 " 的观点，把庙中没有涉及的朝代，也选出皇帝入祀。几经调整，最后才将祭祀的帝王确定为 188 位。
颐和园，清朝皇家园林，前身为清漪园，与圆明园毗邻。以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为 " 皇家园林博物馆 "。
清朝乾隆皇帝继位以前，在北京西郊一带，建起了四座大型皇家园林。乾隆十五年（1750 年），乾隆皇帝为孝敬其母崇庆皇太后动用 448 万两白银在这里改建为清漪园，形成了从现清华园到香山长达二十公里的皇家园林区。
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