记得有一套书，书名叫做《少年读史记》，他面向的是少年，但却没发现一套针对中年人的，关于《史记》的解读。我最早接触的实际的白话版本是张大可先生的《史记白话本》，我对其爱不释手，读了很多遍，一个个精彩的故事，每一个血肉丰满的形象，深深的铭刻进了我的心里。但是当我把这套书推荐给同事们的时候，他们却往往束之高阁，并不是因为这些人不愿意看书，而是因为张大可先生的书对他们来讲，还是有些晦涩难懂。人到中年更加务实，意识到时间才是最宝贵的资源，感到自己的时间根本不够用。每做一件事，都要有明确的目的，获得一定的收获，并有所期待。很多时候，他们读书的目的，已经不是为了增长技能，开拓自己的眼界，因为那是年轻时要做的事。
发现人到了中年，便更加想了解自己的国家，自己的民族，只有这样才能建立根植于内心的自信。很多人认为五帝时代不过是神话故事而已，而司马迁却把《五帝本纪》作为《史记》的第一篇章。关于这个问题，司马迁自己做出过解释，《史记》将《五帝本纪》作为第一篇章，是因为在很多文献记载中，都有五帝相关记载，并且在民间也大量的故事以及传说，他将这些资料进行裁剪修订之后纳入，很好的回答了华夏民族的起源问题。对于大多数人而言，五帝本纪中的记载，在他们看来都是故事。如果只看到这儿，那只是一个方面，其中蕴藏着人生哲理，和中国历史发展的进程。
轩辕黄帝出生的时候，天下的共主神农氏势力衰落，有实力的部落们为了争夺统治权互相争斗，争夺地盘和资源，可以说那是个纷乱的世界，也就是乱世。乱世用武不用德，关于这点，司马迁的观点阐述的非常明确，想用德行去感化那些人是不可能的，只有用强有力的手段，才能实现天下的大一统。一个好汉三个帮，这个道理轩辕皇帝是很清楚的，因此他征集天下能征惯战之士，并和其他部落建立联盟，同时打着神农氏的旗号，讨伐那些所谓的不安分的部落。看来曹操的所谓“挟天子以令诸侯”，也是从轩辕皇帝这里学来的。
对轩辕黄帝构成主要威胁的主要有两个部落，一个是炎帝，另外一个就是蚩尤。轩辕皇帝首先击败了炎帝，而后又诛杀了蚩尤，也就是九黎部落。支持华夏大地上已经没有部落可以和轩辕黄帝对抗，轩辕氏也取代了神农氏，成为华夏大地部落联盟的首领。由此我想到了三国时期的魏蜀吴，轩辕黄帝面临的局面，也属于三足鼎立的局面。
如果单纯从文字记载的数量上来看，轩辕皇帝之后的两位似乎记录的并不多，但他们也发挥了至关重要的作用。以武力夺天下，但需要以德行治天下，轩辕黄帝在成为部落联盟首领之后，便开始着手这方面的工作。具体来讲是两个方面，一个是百姓们要吃饱饭才能保证社会的稳定，因此需要农业方面的人才保证粮食的产量，让大家吃饱肚子；另一个方面部落联盟的规模比以前大了很多倍，不是一两个人可以有效管理的，因此选拔有才能的人，共同去管理这个国家，就显得尤为重要。
到了唐尧继位的时候，作为五帝时代的第四位帝王，他将治国推向了新的高度。在选择接班人的问题上，唐尧十分谨慎，他问大臣们，谁可以继承自己的地位。有的大臣对他说：“您的儿子丹朱就合适，我们都拥戴他！”唐尧摇头说：“他暴虐，没有耐心，并不是最佳人选！” 又有人对唐尧说：“共工是个很有才能的人，百姓们都崇敬他信任他，你可以考虑他。”唐尧笑了笑，然后说：“共工这个人说漂亮话是把好手，但是心术不正，做事大多是表面文章，圆滑而不切实际，这样的人也不是最佳人选。”丹朱和共工，是当时呼声最高的两位后备人选，但唐尧并没有传位给他们，同时明确了自己第一不认人为亲，第二不看表面文章而注重实际。
在自然灾害里，洪水永远是个大问题，不解决这个问题，不仅粮食欠收，还会夺走很多人的生命。于是唐尧询问谁可以治理洪水，很多人说鲧是最合适的人选，对于这个答案，唐尧并不满意。他说鲧这个人不合适，原因是第一他违背天命，第二他毁败同族。这个说法怎么理解呢？简单讲就是不服从上级的命令，同时搞不好内部团结。但确实没有人愿意去干这个苦差事，毕竟对于治理洪水这件事，任何人都没有经验，大概率会失败，这种费力不讨好的事如共工肯定不会去。在鲧接到这个任务后，他并没有拒绝，不过九年的时间里，治理洪水并没有取得任何效果。由此可见，唐尧有非凡的识人之能，他对每个人的能力、脾气，都十分了解，这是一个组织领导人所必须具备的素质，否则他无法率领团队去创造价值。“知人善任，从谏如流”，从来都是优秀领导者必备的素质之一。
