白鹿原的祠堂，成了田小娥心中永远的痛，也导致了她必然的结局
鹿三在白鹿原，参加过无数次这种隆重的仪式，却没有料想自己的儿子引回来一个小婊子，既不得进祠堂拜祖宗，也不得与父老乡亲见面。因为他曾经嘲笑过鹿子霖。儿子鹿兆鹏拒绝进入祠堂拜祖宗一事。而白嘉轩却正儿八经的给孝文举办了婚礼，对照了白鹿两家给儿子办婚事的过场，深深感叹还是老白家教子治家有方，而鹿子霖的后人真不像话！归根到底一句话：“勺勺客毕竟祖德太浅太薄嘛！”现在自家孩子连引着媳妇进入祠堂的资格都没有，鹿三再也不笑人家鹿子霖了，这件事仿佛一块无法化释的积食，堵在心里难受啊。
为什么像鹿三这么一个佃农出身的人家，对于能不能进祠堂拜祖宗如此耿耿于怀呢？这其实就是这中国古老的乡土文化，就包括了乡土祠堂文化。千百年以后曾经为净化社会风气和维持当地的社会治安做出了很大有贡献，期间也直接可间接的制造了很多人间悲剧，这是为什么呢？通过读《白鹿原》可了解中国乡士文化一小块。
无法逾越的白鹿原祠堂，让田小娥从此告别幸福
看过《白鹿原》就应该对祠堂印象很深，白嘉轩为了整顿本村的社会风气，特意提一下，每个村里都有一个德高望重的人主持公道，称为族长，当族长几个起码的条件：
1、家庭条件需要殷实，家庭困难的人肯定是当不了的；
只要不犯原则性错误，家里不发生重大变故，族长是可以世袭的，白嘉轩就是继承他爸白秉德的族长位置。他们所遵循的祖训就是
“改为白姓的老大和改为鹿姓的老二，在修建祠堂的当初就立下规矩，族长由长门白姓的子孙承袭下传。因此白秉德死后，他的儿子白嘉轩顺理成章接任族长是法定的事。”
没有任何人会觊觎这个族长的位置，一切都是那么自然。白鹿原的祠堂还是干了很多好事，起了很多正面的作用，首先是在祠堂里办学，做学堂使用，让白鹿原的小孩子有文化！且制定了乡约，教民以礼化。
再则就是惩罚了白兴儿偷钱的事，和几个偷吸大烟村民戒掉了大烟，止住了村里赌博的苗头。维持着社会秩序的稳定，根本不需要运用国家资源，况且有很多事情，司法机关还真不好管理。
另一方面，白嘉轩以族长的名义主持了长子白孝文和儿媳进祠堂叩拜祖宗的仪式。一般这样的仪式都会要求白鹿两姓凡是已婚男女都来参加。新婚夫妇一方面叩拜已逝的列祖列宗，另一方面还要叩拜活着的长辈们，相互认训，并请他们接纳新的家族成员。
客观地讲这本身也没有什么问题，因为乡里乡亲的，又是同族中人，有辈分所在，出门见面了才知道如何称呼。
所以这是一本不成文的规定：所有人娶媳妇必须进祠堂拜祖宗，这礼仪才算完成，才能成为白鹿原的人。那时没有《结婚证》一说，就是必须进祠堂拜祖宗，进了祠堂就名正言顺地结婚了，对于平常人而言，这也不算什么难事。就这么一个规定，却成了追求个人幸福的田小娥不可逾越的一座大山，就因为她曾经的不良记录。
当黑娃领着小娥从外地回来的时候，连鹿三看了第一眼都觉得小娥太漂亮了，咱家黑娃哪里配得上，不由自主地意识到，是不是来路不明的女子？还没等族长过问，自己的公公倒是先怀疑了，直接找到白嘉轩透露了自己的想法。
实际上田小娥还真不是什么大奸大恶之人，她的经历是值得同情的，嫁给一个可以做自己爹的郭举人，还得受郭大老婆的折磨，每晚还得给郭举人“泡枣”，这种日子怎会幸福呢，好不容易遇上了年轻英俊的相与：黑娃，就如同潘金莲遇上武二郞，那尘封的心一下子开了。关键黑娃不是武松，这个生瓜蛋子一下就跌倒在了田小娥的温柔乡里。
因此，田小娥黑娃的所做所为就是”通奸”，属于道德败坏的行为，这是中国乡土社会最不能容忍之事，最后东窗事发事被郭举人发现，黑娃被辞退，田小娥被退货。连小娥自己的父亲田秀才都觉得为这事丢尽了自己的老脸。因此，当黑娃找上门要求迎娶小娥的时候，田秀才二话不说，还倒贴彩礼就把小娥给送走了。
世界本来就没有不透风的墙，鹿三很容易就把结果调查清楚了。按族规：黑娃和田小娥没有资格进祠堂。
故事发展到这时这里，我们不禁反思一下，田小娥碍着谁了，对社会造成危害了么？显然没有。假如，此刻白鹿原稍微开明一点，鹿三不那么较真，田小娥有没有可能成为一个好媳妇呢？完全有可能的，然而，没能进祠堂拜祖宗一事就成了黑娃和田小娥一辈挥之不去的阴影。当黑娃牵着田小娥的手住进村头的破窑时，就注定他们这一辈子无法过上正常人的生活。
