《资治通鉴》：凡是能做大事的人都做到了这4点：1不考验人性，2树威信，3识别捧杀，4坚守德行
意思是，君子应该广泛学习前人圣贤言论与行为，以积累、提升自身品德。
一部《资治通鉴》，历时19年，耗尽了司马光一生心血。他真正做到了“为往圣继绝学，为万世开太平”。
在1362年16个朝代史中，我们能从中汲取数不尽的人生智慧。
你会发现，凡是能做大事的人，都做到了这4点。
1
永远不要低估人性
“晋阳之战”中，智伯联合韩、魏两家用水攻包围了赵氏的晋阳。
晋阳各地水位达到了1.2米，连灶台都被淹了。这时，韩、魏两家想到了“唇亡齿寒”的道理，他们知道，赵氏被灭后，接下来智氏要对付的就是他们两家了。
智伯谋士絺疵（chī cī）提醒他，韩魏可能要背叛他了。智伯不但不相信，还把絺疵的原话告诉了韩魏，以此考验二人。
韩魏二人早就是人精了，当然立马否认，并称这是敌人的离间计。
韩魏走后，谋士絺疵与他两打了个照面。
絺疵是个微表情专家。他见韩魏二人盯着自己看，又急忙离开，明白智伯已经把自己的话告诉了韩魏。他再次提醒智伯韩魏要反他的心思。
可惜的是，智伯高估了自己，低估了人性，最后反被韩魏赵三家用水攻给灭了。
智伯知道韩魏有反他的心思，却仗着自己实力比别人强，加上自恃聪明过人，不把谋士的意见放眼里，用谋士的原话考验韩魏忠心。
可是，人性根本就经不起考验，它比你想的要复杂得多。
韩魏二人用谎言安抚了智伯，智伯还沾沾自喜，觉得自己天下无敌。只是他到死也没料到，韩魏安抚完他后，转头就联合赵氏谋划起反攻。
永远不要低估人性，要知人性而不被人性驱使。
世界名著《老人与海》中的老人圣地亚哥，他每次打鱼回来时都会把渔具搬回家。尽管他知道没有人会来偷他的东西，但熟知人性的他还是觉得没必要把渔具留在船里引诱人。
做人最高的境界便是如此，深谙人性，但不考验人性。
2
树立威信，守护利益
公元前403年，魏斯、赵籍、韩虔三家分晋，周天子没有反对的实力，亲自加封他们为诸侯。
对这件事，司马光评论道：“天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。”他强调，如果乱了名分，天下必然大乱。
三家分晋事件中，周天子本可以拒绝，因为魏赵韩如果不忌惮天子名分，早就可以自立为王。但是他们怕名不正言不顺，被人抓住辫子，进而被讨伐，所以向周天子讨要名分。
只是周天子太弱小，迫于魏赵韩施加的压力，没有守住天子威信而屈服了。但是，周天子就算是屈服了，他的前景也是非常不乐观的。
破例一旦开始，就会变成“惯例”。
因此，三家分晋，不是魏赵韩坏了礼制，而是周天子自己坏了礼制。
国家如此，个人也一样。一个人要有一定的威信，否则，一旦给人以“好欺负”的印象，他人就永远不会忌惮你。
这不是说要做一个盛气凌人的人，而是说，在关键时刻，特别是与自身利益相关的时候，即使明知实力不如人，也一定要敢于立威。有礼有节地维护自身利益，不卑不亢，不轻易放弃。这样，其他人才不会再打你的主意。
3
要有识别“捧杀”的智慧
韩、赵、魏三家分晋前，智氏在晋国的实力是最强的，但最后最先被灭的却是智氏，原因就是智氏不懂“捧杀”的负面威力。
智襄子为了增强自身实力，曾向韩康子要土地。
韩康子不想给，他的总管建议道：“如果不给，智伯（智襄子）可能会来攻打我们，还不如给他，这样他就会得意忘形，以后敌人也会越来越多，到时候我们就能找到机会见机行事了。”
智襄子拿到韩康子送的土地后，便如法炮制，向魏桓子要地。魏桓子迫于智襄子淫威，也给了土地。
后来，智襄子又向赵襄子要地，但赵襄子拒绝了。智襄子大怒，联合韩、魏攻打赵氏。
在赵氏即将被破城时，韩、魏反水，联合赵氏反攻智襄子，智氏被灭。这就是有名的“晋阳之战”，此战之后，韩、赵、魏三家分晋。
智襄子行不义之事，韩魏两家反而对他万分殷勤，但智襄子却从未想过这其中的厉害关系。
当一个人刚愎自用，目中无人，却无人提点时，灾祸就无可避免了。虽然智氏实力最强，仍逃不过被灭的命运。
正如《周书》所言：“将欲败之，必姑辅之。将欲取之，必姑与之。”
想要打败他，一定要暂且帮助他。想要得到利益，就要先给予一些东西。
普通人能从中学到什么呢？
取得成绩时不要沾沾自喜，对待他人的赞美之词也不要太放心上。时刻提醒自己学会识别“捧杀”之术，不要沉迷过去，凡事往前看，让自己更进一步，才是抵御“捧杀”的良药。
4
一个人的德行决定了他能走多远
智氏本可以避免被灭的结局，但在立继承人时，智宣子选择了有才无德的次子智瑶（也就是智襄子），拒绝了族人改立长子智宵的建议。
和智宣子不同的是，赵简子没有因为偏爱随意选择继承人，而是分给两个儿子一人一片竹简，上面刻着做人做事的道理。三年后，他询问儿子们竹简上的内容，大儿子伯鲁早就把它抛到九霄云外了，小儿子无恤却倒背如流，并从衣袖里恭恭敬敬地拿出了这块竹简。
赵简子看出来小儿子无恤是贤德之人，于是立他为继承人。
一个人的德行决定了他能走多远。
宣智子没有采纳族人的建议，他死后，智襄子继位。智襄子嚣张跋扈，自视甚高。
而赵襄子以仁德治国，在“晋阳之战”中，满城百姓即使没食物吃也一直跟着他坚守城池。
“晋阳之战”的结局也很戏剧性，占据有力地位的智氏，反被即将失败的赵氏偷袭，最终被韩赵魏所灭。
由此可知，君主德行对国家命运的重要性。掌权者若无德，即使才能出众，国家也会遭遇灭顶之灾。
孟子云：“得道者多助，失道者寡助。”
无论是治国，还是与人交往，心怀仁德之心，舍得吃眼前亏，才能在未来行大运。
5
一个人能走多远都藏在自己的言行举止中。
当我们不低估人性，也不考验人性；能不卑不亢立威信，有礼有节守权益；主动识别“捧杀”，持续精进自己；以德行为底线，让路越走越宽；
必定能干成一件又一件大事。
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