而宝钗呢？清虚观打醮，贾母趁机抨击“金玉良缘”，回来后宝钗一直憋着一口气，谁知宝玉不明就里，开了个“姐姐像杨贵妃”的玩笑，触怒宝钗，为此挖苦宝玉，复讥黛玉，最后连一个无辜的小丫头都被怒火烧到，心深口毒，舌鋒可畏。
再有搬出大观园后，宝钗彻底断了嫁入贾府成为宝二奶奶的念想，因此越发没了包袱，在王夫人面前暗讽贾母藏人参的行为是“珍藏密敛”，是没见过世面的举止。更有建议王夫人关掉大观园，以免了这笔开支。宝钗在贾府白白住了几年，大观园也享尽了，一走就要王夫人关了它，岂不是“我得不到的东西你们也休想得到”的自私行为。
这样的宝钗，真的豁达吗？
真高洁和假贞静
宝钗自诩“珍重芳姿昼掩门”，更常常在众姐妹面前说道“女子无才便是德，当以贞静为主才是”，然而，最为博学多才的是她，诗社中和黛玉双峰对峙的也是她，宝钗的无才又在哪儿呢？更有“珍重芳姿”，宝钗自住进贾府不久，便不是在宝玉的屋里便是在找宝玉的路上。大清早别人未梳洗完，宝钗已经出现在宝玉屋里；大中午别人都睡下了，宝钗蹑手蹑脚进了怡红院，坐在睡着的表弟床前绣鸳鸯；到了大晚上还常常在怡红院，惹得丫头直发牢骚“有事没事都来坐着，叫我们三更半夜不得睡觉”。
一件件，一桩桩，都在推翻宝钗的自我设定。宝钗自诩的“贞静”，是多么的假。
而黛玉从未自诩多么贞静多么的淑女，让人莫名想起亦舒的一句话：
真正有气质的淑女，从不炫耀她所拥有的一切，她不告诉人她读过什么书，去过什么地方，有多少件衣服，买过什么珠宝。
黛玉真的不需要自我标榜，因为她的所作所为，不需要旁人去评定，她只尊重自己的内心，譬如她再爱宝玉，在宝玉对自己说出《西厢记》的戏文时，她仍觉得被冒犯了，登时就拉下脸来哭了，这是一个有教养的淑女的本能，而宝钗在宝玉要求要红麝串时，将袖子撩得老高，把宝玉眼睛都看直了，我在想，那串子既然那么小，那么难卸，怎么就能跑到胳膊上面？不然宝玉最多只能看到手腕处啊。
其实宝钗喜欢宝玉，很是正常，但是明明动了心还时刻标榜自己多么的“贞静”，多么的“守礼”，难免给人虚伪的感觉了。
此外便是真世家和假豪门
虽然是四大家族之一，但薛家的种种表现，已经暴露了家族已经败落，文中亦称薛父作古后，家中各省生意被主管、买办个伙计们算计了去，凋敝不堪。而宝钗亦和邢岫烟说过，七八年前也是富丽闲妆过来的；此外便是薛姨妈异常的悭吝，完全不是一个贵族太太所为。
而即便薛家还是以前一样富有，也不过一介商户，这在那个时代远远比不得四世列侯，一代巡盐御史的林家，林如海又是前科探花，是多少勋贵梦寐以求的出路，如此世家，于黛玉是锦上添花，即便林家因支庶不盛最后亡了，但那书香气质，骨子里的高贵是旁人不可同日而语的。
更有薛家一个薛蟠，浑浑噩噩，斗鸡走狗，男女兼蓄，愚鲁莽撞，刚出场就打死了人，妥妥的拖了宝钗的后腿。
说一千道一万，宝钗会输给黛玉，无非就是一个“假”字，这个假豁达能见其刻薄本质，假贞静能见其虚伪本质，至于所为豪门，纯粹欺骗贾家了。日久识人，如此宝钗，无怪乎最初对其推崇备至的湘云，到了最后都后悔曾为了她得罪了黛玉。
她输给林黛玉是出身在一个皇商的家族里，沾上了太多的铜臭味，潜移默化地在家族的影响之下，自然而然就学会眼观六路，耳听八方，见面开口笑，过后不思量。形成了八面玲珑的处世之道;而林黛玉是仙草绛珠下凡，而林黛玉家已封袭三世，其父如海科弟出身，乃前科探花，虽系钟鼎之家，却亦是书香之族。所以林黛玉自小习文。正是，腹有诗书气自华。
而在薛宝钗的身上却充斥着步步为赢的手段，你看她多会收买人心，看到林黛玉身边好得似姐妹般的史湘云，轻易而举地就给宝钗收买了。
为成立诗社，大咧咧的史湘云夸下海口做东道主，薛宝钗在得知史湘云从小没了父母，故史湘云碰到难筹到银两的难题，薛宝钗就从哥哥薛蟠那里要来螃蟹，就以史湘云的名义宴客，使湘云感激涕零地直呼亲姐姐，贾母称赞宝钗办事得力，得到众人好评不断，而史湘云后来渐渐靠近薛宝钗，而疏远了林黛玉，正所谓其着行得真“聪明”。
