如果你想让我死，那我不想死呢？)
相信大家都看过各种电视剧和小说中“皇帝给某某人下了死刑”的片段。但是，有时候也会让人好奇:都说每个人都有求生欲，那么如果大臣的求生欲在皇帝给他死的时候爆发，他不得不逃跑，会发生什么？
换句话说，如果大臣贿赂前来送死的内侍，装死以求活命，皇帝怎么知道这个人到底死没死？
其实，答案很简单:
这是一个授予死亡的系统。
这是一种优待王公大臣，给你留点尊严的制度。
你想体面，皇帝会让你体面，但你不想体面呢？
那么被派来给你送死的人会帮助你变得正派。
皇族惩罚隐士，于是商量亲戚。不能罚大夫，所以贵——刘智《旧唐书》卷八十五《列传》三十五
所以说到底，给予死亡是一种“礼”与“刑”并重的处置方式。大部分的剑都是先秦时期给的——伍子胥拿着夫差的剑自杀，田雷拿着昭王的剑自杀。不管怎样，我为你带着这把剑。今天，你一定要被砍死。无非就是你自己切还是我给你切。
秦统一全国后，郡县制确立，中央集权加强。在这种情况下，皇帝的权力被扩大了，臣子的反抗能力更弱了。所以给死亡开始优雅一点。我把意思递过去，知道的足以让自己丧命。
岁时，诸侯宾客使者过马路，请文信侯。秦王害怕它会改变，所以他给文心侯一封信，说:“你能为秦做些什么？秦军河南，吃十万户。你怎么能吻秦呢？被称为关中。随家人迁徙！”吕不韦有一点好斗，害怕受到惩罚，却酗酒而死——《司马迁传》、《史记·吕不韦》
到了汉代，赐死的模式越来越多，有圣旨赐死，有暗示死，有给牛酒，有叫朝廷官。总有一种方式适合你。要么你选择乖乖的去死以避免痛苦，要么大家都不光彩。
有不会死的人吗？
当然有！文帝的叔叔赵波犯了死罪，文帝想暗示他会死，因为他是自己的叔叔。结果，赵波拒绝了，说明老子是神仙，就是神仙！你能做什么？
什么？我派满洲大臣去你家吊唁并宣布你的社交死亡。你到底会不会死？
死了。
所以最后变成了一种传统文化——我不羞辱你，你不恶心我。大家都是文明的，为什么不优雅一点呢？从汉文帝开始，汉朝逐渐形成了一种“体面”的文化，大臣自杀而不是被囚禁。汉武帝破坏了这种政治传统，因罪下狱，一时怨声载道。
商(汉文帝)深刻地接受了他的话，并有节制地提高了他的臣下。事后有罪的大臣自杀，不予处罚。到了武帝时，他被短期囚禁，从宁城出发——班古汉书甲一传
实际上，继续，好吗？当然可以，但是你再继续下去，你就失去尊严了，就是抓起来坐牢，全家一起遭殃。当然有人说我就是有骨气，就是想和你拼到底。比如王甲，皇帝给我死的时候，把药都拿到嘴边，反正也不吃。最后汉哀帝大怒，说:“我被囚禁了二十多天，死了却没有欧洲人的血。”有意思吗？
所以说，授死与皇权密切相关，是在现有司法制度框架下对大臣的一种优待——他能跑就跑，不用等你授死；如果他不能死，那么你一定知道你不能杀他，所以你根本写不出这封信。不然曹茂要带头干嘛？你为什么不直接让司马昭去死？
其实还是有很多人爱惜自己的生命，不想死的。但是，形势比人强。你以为送死就是哥哥一个人来你家给你扔口信吗？人家来了全套“体面套餐”！你被送上路后，自然会有医官验尸——后来的唐朝，赐死的大臣不仅要做尸检，还要把他的一部分尸体带回去给我做纪念。所以说，皇帝们为了成功地给大臣们赐死，其实是花了不少心思的。
对于被赐死罪的大臣，可以在一定程度上获得“生前优待”。你想留下遗言吗？没问题！想参加葬礼吗？没问题！想吃点好的吗？没问题！多正派的人啊！只要你愿意去死，这些都不重要！不想死就不能。每个人都要帮你去死！建中四年(公元783年)十月，齐鲁诬告校对员空崔宁与朱巴合谋。唐德宗大怒，决定给崔宁死刑。然而崔宁用尽全力反抗，却死不瞑目。最后，据《旧唐书·德宗集》“众人引宁于幕后，二力士从后勒死”，活活勒死。
所以，让我们体面一点…
