“余”的意思是“比”
青,取之于蓝,用之于蓝。——《劝学》
冰对它来说比水更冷。——《劝学》
老师不一定要比徒弟强——师说
使负楼之柱多于楠木之农;
梁的椽子比平面上的工人还多;
指甲中的磷,比玉米中的余多;
瓦片参差,余帛满身;
直杠横槛,九土之城墙有余;
弦吐哑,比城里人的话还多。——《阿房宫赋》
其势弱于秦——六国
梁:“我比大臣还长。”——鸿门宴
绝望的人比邻国还多。——《我自己的国家》
难于上青天——《蜀中难行》
国事在门,渴望火花。陈情表
人固有一死,要么重于泰山,要么轻于鸿毛。-“任命书”
“于”就是引出对象的意思。
君子之命不在异,而在善与伪。——《劝学》
给死人,我不知道有多少。—《南方指南》序言
不择手段的计划很难爆发——五人墓集
赵敢留玉得罪大王吗?——廉颇、蔺相如列传
到底打不过赵——廉颇、蔺相如列传
而平庸的人依然羞愧难当,情况也差不多。——廉颇、蔺相如列传
登高望远是大众的希望。——王腾馆序
“于”的意思是“在”
你知道你丈夫什么时候出生在中国吗?——石硕
游在赤壁下——赤壁赋
我的处境和我儿子的打柴都在之上——红墙赋
寄蜉蝣于天地——赤壁赋
亨泰的遗产——红墙赋
左丞相府选士绅、博士、学者——《南书·序》
不幸的是,前者是陆师孟作恶,后者是于献媚。—《南方指南》序言
把它留在家里——《南方指南》序言
并在墓门立了一块石头——五人墓碑文
编辑中诞生了五个人——五个人墓碑文
党的夺取天下——《五墓铭》
以暴制暴的是辽国周公的忠义——五人墓碑文
给予赞美和美丽,你的身后会有荣耀。——《五人墓铭文》
它的名字被列在大堤上——五人墓的碑文
比虎踞更古老——五人墓铭文
闻君有勇——廉颇、蔺相如列传
使者提供礼物,书籍被送到法院。——廉颇、蔺相如列传
执政官头破血流——廉颇、蔺相如列传
宫廷九客——廉颇、蔺相如列传
游在惠溪河外——廉颇、蔺相如列传
我又要在这里见将军了——鸿门宴
因打沛公而坐——鸿门宴
樊哙把盾牌盖在地上——鸿门宴
龟毁于椽子–季氏将军砍树。
而是密谋在州内作战–姬石将军砍树。
获此殊荣的人不负众望——《我的祖国》
桂兰宫廷竹木杂植——季翔宣纸
但是,我住在这里——吉翔宣纸
鸡窝在宫廷里——吉翔玄智
生活在这里——吉翔宣纸
而母亲站在这里——吉翔·宣智
江滩游泳——渔夫
教与受要谨慎——向任安舒报告
立志为新——向任安舒汇报
在一堵僻静的墙中——向任安舒报告
被拘禁在黎里——向任安舒报告
服从陈——向任安舒汇报
犯人在请求室——“向仁安报到”
丈夫在卧室受辱——向仁安报案。
所以古人严惩医者——“报任安舒”
污垢深处——《报任安》
然而文采未表于后世——向任安舒报告
不如把自己引向藏在岩洞里的邪恶——向仁安报告。
自强于无能——向任安舒汇报
在抑郁大厅盖上一杯水——旅途愉快
它只是由地面控制-愉快的旅行
所以,不算。——《快乐旅行》
会稽山下的兰亭——《兰亭集序》
在路上闲逛,参观崇加的风景。——王腾馆序言
穷人在天中间消磨时光,闲暇时享受游泳。——王腾馆序言
阳光下看长安,云里看武辉。——王腾馆序言
贾谊住在长沙,后逃往洪亮,投奔海曲。——王腾馆序言
清晨的万里——《王腾馆》序
感谢魏巍——《王腾馆》序
“于”是被动的意思
从时间中解放出来,从剩余的时间中学习。——石硕
困的不是孟德——赤壁赋
五人因义激动而死。——《五人墓铭文》
远近不能容高官显贵——五人墓碑文
和燕都是弱者,而你却是赵王的幸运。——廉颇、蔺相如列传
我怕我会欺君背叛赵——廉颇、蔺相如列传
赵认为他是一个好医生,这样他就不会受到王子们的羞辱。——廉颇、蔺相如列传