知云禅师:“真是生死之交。让我们有菩提心，信我们的愿，持佛之名。”十六字是佛教修行的大纲，包含了佛教修行的所有要素。
“真即是生死”，你要经常修习生死无常、轮回痛苦的方法。修行的唯一目的是生老病死；
“菩萨”毕竟是大乘修行。要修菩萨，才能对应净土修行，才能上上品，才能死。这是佛教修行者应该做的。所以要想真正对应念佛，就要真正的生死与菩提心。
“深信愿，持佛名”，认真地信愿，长久地持阿弥陀佛名，这样就能默念出与佛相对应的字和阿弥陀佛的原愿。
如果你不真正关心生死，你就不能相应地修行任何佛法。念佛也是如此。虽然念佛是最容易修行的方法，也是最容易生灭的方法，但是如果你不是真的在乎生死，那就不可能对应念佛，也不可能去西方极乐净土。
为现实生死而修行的人，对世间的功名利禄毫无兴趣。对他来说，这世间美妙的五欲就像嚼蜡一样，毫无意义。
真正想生想死的人不为人知，不过是自取灭亡罢了。正如世俗谚语所说:“各人扫门前雪，不顾屋前霜。”不用说，他根本分不清别人的是非。就算你跟他说对错，他也不想听。因为他认为听别人的是非就是干扰自己的修行，就是放松。
有些大德有这样的风度。只要有人问他一两句是非，他马上就把话题引开，不想让你再谈下去。这才是真正修行者的特质。但是有些无良的人会继续说，就算故意转移话题几次，还是不知道，所以也没办法。这样的人简直没文化。
其实不言而喻，我们真正的佛教修行者，甚至一些外道修行者也是一样的。
比如《道德经》中，修行者的状态是怎样的？“冬天涉川，还怕邻居。”
“就像冬天走在薄冰上，走在那里很小心很慢”。
“我还怕邻居”，就像被邻居看到一样，很害怕。
修行人的心态应该是怎样的？像做贼一样，因为怕被别人看见，就偷偷在那里练。
因此，罗被德高望重的人称为“第一秘”。什么是“秘密旅行”？就是偷偷练，不被任何人知道。这是一个修行人的风格，是生老病死的特质。
如果我们真的与菩提心同生共死，就不会贪恋世俗名利，自然会与生死相融，自然会脚踏实地，潜心做事。这是真正修行者的特质。
任禅师的“劝菩提心”
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