●在这里，我们可以进一步形成一种价值判断。可以说，母亲是充满爱和包容的。当我们成为母亲或父亲时，这种价值判断的形成是有影响的。对孩子要有爱和包容，等等。
●世界观的发展
●主要是从亚里士多德的地心说到哥白尼的地心说，再到牛顿的机械论和量子论世界观。
●亚里士多德的世界观
● 1.地球位于宇宙的中心。
● 2.地球是静止的，即既不绕任何其他天体(如太阳)运动，也不绕自己的轴旋转。
● 3.月球、其他行星和太阳绕地球运行，大约每24小时绕地球一周。
● 4.在月球下面的区域，也就是地球和月球之间的区域(包括地球本身)，有土、水、气、火四种基本元素。
● 5.在月球上方的区域，也就是月球以外的区域，包括月球、太阳、行星和恒星，物体都是由第五种基本元素“以太”构成的。
● 6.每个基本元素都有一个基本属性，它决定了元素的性能特征。
● 7.每个基本元素的基本属性通过该元素的运动趋势来表现。
● 8.土壤元素有向宇宙中心移动的自然趋势。这就是石头直直落下来的原因，因为地心才是宇宙的中心。)
● 9.水也有向宇宙中心移动的自然趋势，但这种趋势比土弱。这就是为什么当土壤和水混合时，它们都会向下移动，但最终水会留在土壤上。)
● 10.空气元素自然地移动到土和水的上方，火的下方。这就是为什么当空气被泵入水中时，气泡会从水下升起。)
● 11.火元素有远离宇宙中心的自然趋势。(这就是火在空气体中向上燃烧的原因。)
● 12.以太是构成行星和恒星等物体的元素，它有做完美圆周运动的自然倾向。这就是为什么行星和恒星不停地绕着地球转圈，也就是绕着宇宙中心转圈。
● 13.在月球下面的区域，一个运动的物体会自然地趋于静止，要么是因为组成这个物体的元素已经到达了它在宇宙中的自然位置，要么是这些元素被其他东西(比如地球表面)阻挡，无法继续运动到它在宇宙中的自然位置。第二个原因更常见。
● 14.静止的物体会保持静止，除非有运动的来源(要么是自身的运动，比如物体在宇宙中的自然位置的运动，要么是外界的运动，比如把我的笔从桌子的一边推到另一边)。
●亚里士多德世界观中的核心谜题是“地球是宇宙的中心”。17世纪初，新的证据(主要来自当时刚发明的望远镜)出现，表明地球围绕太阳转。
●我们前面讨论过，在亚里士多德世界观的强加中，不能简单地代替“地球是宇宙中心”的强加。所以上面提到的新证据意味着亚里士多德的世界观是站不住脚的。这一次诞生了一个新的观点体系，更确切地说，这个新体系包含了“地球在运动”的观点。
●牛顿的世界观
●而这个最终取代亚里士多德世界观的观点体系，被称为牛顿的世界观。
●和亚里士多德的世界观一样，牛顿的世界观也包含了大量的观点。以下是一些例子:
● 1.地球绕着自己的轴自转，大约每24小时一次。
● 2.地球和行星沿着椭圆轨道围绕太阳运行。
● 3.宇宙中的基本元素略多于100种。
● 4.物体所表现出来的运动特征主要是受外力的影响(比如重力，这也是石头落下的原因)。
● 5.构成行星和恒星等物体的基本元素与地球上的物体相同。
● 6.描述地球是物体运动行为的规律。它也适用于行星和恒星等物体。
●量子世界观:量子思维与量子世界观——牛顿的世界观离开
●在亚里士多德的世界观中，宇宙被认为是有目的的，是本质存在的。由于其固有的性质，一个对象形成了它的操作模式。但在牛顿的科学中，物体运行方式形成的原因不再是其内在本质；反之，客体在外力的影响下形成其运行方式。亚里士多德在整个世界观中的宇宙观，即“宇宙充满了目的和目标”的观点，无法与新的科学相结合，而事实上，此时的宇宙已经开始被看作更像一台机器。在一台机器中，不同的零件之间相互推拉，各种零件之所以会有这样的行为，是因为其他零件施加的力。同样，宇宙中的物体也开始被认为是在其他物体的推拉和外力的影响下形成其运行模式。机器的隐喻主导了新的世界观。在这样的宇宙中，外力的推拉作用是理解宇宙中物体运行方式的核心；这种宇宙观与亚里士多德的整体观几乎完全相反。简而言之，与亚里士多德世界观科学密切相关的宇宙论，即“宇宙有目的、有本质存在”的观点，已经被一种新的机械宇宙论所取代，而这种将宇宙视为机器的宇宙论又与新科学密切相关。
