欧几里得几何和非欧几里得几何
“非欧几何”的发现在数学界引起了轰动，在哲学界更是如此。因为这意味着“永恒公理”被推翻了，世界上还有所谓的“公理”吗？如果没有永恒的“公理”，那么形而上学所追求的“绝对客观性”也就不存在，形而上学不是没有意义吗？
这形成了古典哲学和现代哲学的分水岭。现代哲学普遍放弃了对形而上学绝对真理的追求，代之以“存在主义实用主义证伪主义”，而不是形而上学的研究。一个形而上的问题没有绝对正确的答案，基本等同于“一个形而上的问题没有答案”。所以，形而上学在走下坡路，哲学研究趋向实用，哲学家不再那么“真”了。
那么玄学应该作为“糟粕”扔进历史的垃圾桶吗？我觉得正好相反。虽然形而上学所研究的问题没有答案，但我们不应该认真对待这些没有答案的问题，更不要说宗教和神学了。但玄学不断追根溯源，探索事物本质的思维方式是值得继承的。也许这是玄学留给现代哲学最宝贵的东西，也是现代社会继续研究哲学最有价值的地方。
简单来说，不考虑世界的性质，我们说我们每个人在工作生活中都会遇到很多需要解决的问题。当面对一个新的问题时，一般有两种方法让你去解决，要么“靶向”，要么“治本”。如果你按照事物的本来面目来看待，那就是“指标”，因为你只关心“是什么”这个问题。如果你探究问题的本质，先找出根本原因，然后对症下药，这就是“根本原因”，因为你关心的是问题的“为什么”。
“更快的马”还是“更快的速度”？
举个现实的例子。100多年前，一个人出去做运输需求的客户调查。几乎所有人都反映马车太慢，希望提高马车的速度。很多人听到这个问题，马上去马场选马配种，满足客户的需求。但是，他并没有马上养马，而是陷入了深深的思考。“更快意味着同样的距离用的时间更短，意味着你可以更早到达目的地”，于是他想通了，客户需要的不是更快的马车，而是更快的速度。马再快也不会有本质变化。如果要从本质上改变速度，就必须用机械来解决。于是，一个新的想法诞生了，这就是“汽车”发明的故事，这个人就是大名鼎鼎的亨利·福特。
在商业领域，服务客户就是满足客户的需求。为了更好的服务客户，我们希望客户能够清晰的描述自己的诉求，从而抓住客户的痛点，对症下药。这个逻辑看似没什么问题，其实问题很大。客户所能描述的只是他们感受到的痛点，也就是问题的表象，表象背后的原因需要深入探究才能知道，这是一个典型的“探究事物本质”的过程。对于客户来说，这样的过程往往很难完成。按照中国人的说法，叫做“当局者迷，旁观者清”。在了解了客户自述的表象后，要深入思考问题表象背后的原因是什么，这样才能真正做到对症下药，治标治本。这是形成优秀用户体验的基本前提。
作为一个人什么是对的？-稻盛和夫
日本经营之神稻盛和夫不断宣传自己的“管理哲学”。他之所以称之为“管理哲学”而不是“管理科学”，是因为他的理论中有形而上学的内容。比如他提到，经营企业的根本在于不断探索“作为人什么是对的”，这也是对事物本质的探索。“什么是正确的”就是探索“正确的本质”是什么。这是一个形而上的问题。
我们经常需要对工作和生活中的各种事情做出自己的判断。判断结果的合理性取决于我们看待事物的角度，而这个角度取决于我们的价值观。正确的价值观让我们做出正确的判断，错误的价值观让我们做出错误的判断。但很多时候，一个人并不知道自己的价值观是不正确的。当他的判断导致不好的结果时，他不会从自己的价值观去找原因，而是找原因和外在的问题，这样就会导致“做人，一错再错”。
当问题发生时，在做出判断之前，先想想问题的原因是什么，为什么会出现这个问题，为什么会在此时此地出现这个问题，而不是在其他任何时间和地点。按照这样的思路，我们会挖掘出问题背后的逻辑，首先从自身寻找问题的原因，从自身的环节考虑如何避免类似的问题。这是实践“做人的道理是什么”的第一步。
形而上学的问题不必当真，但形而上学的思维方式值得延续。虽然“本质”可能永远无法探索，但“探索事物本质”的过程本身是有意义的，这是玄学带给现代人类最有价值的收获。
