序
万病皆毒，药一毒也，以毒攻毒，是医要道。人身如春此为常，体偏阴偏阳，此为病状，病必害性，是以谓毒乎。毒也无形，必乘有形，其症及现乘气也，气变焉，乘血也，血变焉，乘水也，水变焉，其入口者，饮食二而，化为血也，是以有三物焉，三物之精循环则为养，停滞则为病，失其常度，或急或逆或虚或实，诸患萌起，各异其状，症缘物而生，物随症而分，症者未也，物者本也，喝有见症不分其物，何益之，有譬如望云霓，不知晴雨也，凡论病，以阴阳古之法也，是分其大体而已，药方未可处矣，大阦【yáng】病有桂枝汤，有葛根汤，有广黄汤，一病而三方，所以有气血水之辨也。其人头痛发热汗出恶风，是气之变而，桂枝汤症也，以其发热知血不凝，以其汗出知水不滞，其血凝者，其自汗出而不得发热，项背强几，葛根汤症是也，其水滞者，虽必发热不得汗出，身疼喘鸣，麻黄汤症是也，如此症备则不辨三物，虽曰某汤症而可也，或变症出，或见一症，长沙方中，无可微症，以何论病，以何置方，此时乘类推症，以分三物，辨其主客，审其所在，知其四態（态），谓之规矩。何曰主客，黄连阿膠汤，瓜蒂散，建中汤，同治心中烦，而其方异者，以主客异也，黄连阿膠汤，气主而水血为客，故但烦也已。建中汤血主而气为客，故而烦悸者血也，剧则致衉不得发热，是其候也，瓜蒂散水主也气血为客，故满而烦满者，水也。气不发散必上冲，吐水则愈，是其候也，主者先见而客者后出，是知主客之法也，何曰所有病位也，表里内外是也，一身头项背腰此为表也，外体面目鼻口咽喉胸腹此为里也，内外者出入之辞，以睛舌心骨髓为内，极位也，外也者，自内而外出也，内也者，自外也内陷也，对内则表里俱外也，内外有经表里者纬也，桂枝汤治一身烦，黄连阿膠汤治心中烦，柴胡汤治胸中烦，烦者其气一体而治方何异，以其所在异也，譬如虹之在东则为晴，候在西则为雨兆也，何曰四态，急逆虚实是也，急者循行而进之谓也，逆者却行而退之谓也，虚者亏而不足之谓也，实者盈而有余之谓也，心烦者物同其所在而，治方何异，以其态异之故也，栀子豉汤症，热气见于外，身热烦热，或头汗出，是急而心烦也，白虎汤症，热气伏于内，口舌干燥或渴，其背恶寒，是逆而心烦也，酸枣仁汤，表里无热，不得眠，是虚而心烦也，承气汤症，表里有热，大便干，是实而心烦也，一烦之变如此，多端万病之变虽难，穷极统之则不出乎三物之变也，三物之变三极之道也，以此推症，何病不分症也者，末也，物也者，本也，不知其本，孰能分其未，学者思诸。
