宋圭武学术创新（四十七）从经济学角度界定了言论自由的边界人类对自由的追求是永恒的。自由是光，因为自由为个人提供了一种可把握的权力感，从而让存在有一种更大意义的空间。自由也是社会之福，因为自由有利于知识的扩展，而知...
宋圭武学术创新（五十三）提出消除贫困也是消除异化观点 贫困本质是一种欠缺，但贫困这种欠缺最终的结局是让存在成为一种异化的存在。贫困让贫困者的生产方式成为一种异化形式。贫困让贫困者的生活方式也成为一种异化形式...
宋圭武学术创新（五十六）对政府职能进行了新界定 笔者认为，具体到实践层面，政府职能的边界确定应该是一个动态概念。随着一个国家国内外环境的变化，其职能边界也会有所变化。从一般基本职能看，应主要有如下若干方面职能。要...
宋圭武学术创新（五十）对哲学的几个问题有新思考笔者认为：哲学家的真正任务是启蒙；阴阳哲学是中国哲学的特有形式，但问题是并非所有事物都有阴阳，比如“莫比乌斯带”，如何解决，需要哲学超越阴阳范畴；中国哲学所长是价值理性，西方...
宋圭武学术创新（四十一）提出发展关键是文化转型转型分三个层面：第一个层面是文化转型；第二个层面是制度转型；第三个层面是经济转型。文化是发展的灵魂，制度是发展的骨骼，经济是发展的肉体，国家要实现发展转型，文化转型是关键。...
宋圭武学术创新（五十一）提出生态化应是现代农业最核心的品格观点定义现代化，从手段层面上定义是一个方面，比如高科技、工厂化、组织化等，但更需要从目的层面定义，因为目的比手段具有更高的价值。从目的层面看，现代化的目的应...
宋圭武学术创新（二十一）提出文化自觉关键要实现人格自觉 什么是文化自觉？从字面上看，文化自觉就是对文化的自我觉悟。按照费孝通先生的解释，文化自觉就是指生活在一定文化中的人，对自己的文化有自知之明，即明白它的来历、形...
宋圭武学术创新（四十二）对小农特征和小农意识进行了新分析 笔者认为，小农最核心的特征主要体现在三个方面：一是生产规模小；二是主要从事的产业以农业为主；三是以家庭为主要生产单位。而小农的其它特征则与小农的外部发展环...
宋圭武学术创新（二十九）研究指出人性问题是一个伪问题 所谓人性问题，就是关于人性善恶的问题。而关于人性善恶的观点主要有：性善论、性恶论、性有善有恶论、性无善无恶论等。这里笔者认为，所谓关于人性善恶的问题，本质应是...
甘肃精神感天动地甘肃是一个潜力和困难都比较突出、优势和劣势都比较明显的省份。新任省委书记尹弘对甘肃的判断是准确的，个人认为。甘肃最大的优势是甘肃精神。甘肃精神的灵魂是吃苦精神。从甘肃群众方面看，甘肃人干活...
宋圭武学术创新（二十二）提出新的城市精神内涵一个国家需要有自己的民族精神，一个城市同样需要有自己的城市精神。马克斯•韦伯说：任何一项历史事业都有一种无形的社会精神气质作为时代的精神力量来支撑，没有这一支撑，这项事...
宋圭武学术创新（二十八）对“中国之谜”给出了一种新解释 “中国之谜”的说法是美国经济学家罗纳德·麦金农1993年最先提出。罗纳德认为，中国快速的货币供给增长并没有带来严重的通货膨胀。他对这一情况大惑不解，把这种“...
宋圭武学术创新（三十四）经济学教科书一般认为，“ 完全竞争市场最有效率”，但笔者分析认为这是一个有问题的命题 有一种普遍的观点，认为完全竞争市场最有效率，也就是说在完全竞争市场下，产品价格低于不完全竞争市场，而产量又高...
宋圭武学术创新（二十）对人民公社低效率原因提出了自己的新看法 经过分析和论证，笔者认为：一，主要从偷懒和监督成本的角度来解释公社低效率是一个伪命题，或至少是一个无意义命题。二，公社低效率的主要原因是国家倾斜发展战略...
宋圭武学术创新（二十七）研究认为中国的“信任之谜”问题实质是不存在的 文建东和何立华在《中国“信任之谜”及其解释》（《经济科学》2010年第3期，《新华文摘》2010年第19期转摘）一文中，提出了一个“信任之谜”的问题。也就...
宋圭武学术创新（二十三）提出均衡财富是应对经济危机的根本途径 笔者认为，在不同类型的经济危机中，有一个共同的现象，就是财富不均衡。所以，尽管产生经济危机的原因是多元的，但解决经济危机问题，关键是要消除财富不均衡，减少贫...
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