山海经说，"有神十人，名曰女娲之肠"，女娲之肠是什么意思？
在共工台之东有深目国，深目国之东有无肠国。那里的人们大高个，大长腿，奇特的是，他们肚子里都没有肠子。他们腹部就像一个直筒子，食物进腹，畅通无阻，直接排出体外。有个不好听的词"筒子货"，与此有关吗？
食物在腹中过一遭，人就饱了。所以呢，排出来的东西还是蛮新鲜的。无肠国的富人就会把排泄物收好，留给仆人或自己下顿再吃。一餐之食，可以一而再，再而三地循环食用，经济又便捷，节约又环保。
山海经只记录了女娲造人简短一句话，女娲补天记录在《淮南子·天文训》。
后来女娲去了哪里？无肠国吗？
3.最后的脑洞
"女娲之肠"后，为什么娘娘就消失在山海经?女娲造人时到底怎么造的？
❶迷失的女娲。女娲大义于天地，把自己的肠子化成神，然后去了一个地方生下孩子？无肠国国民其实都是女娲的后人？
❷细思极恐。难道女娲是用"他人之肠"造人？然后也就有了无肠国？
❸女娲造人。女娲到底是捏泥人，还是拿藤条沾了泥巴甩出来的？或者女娲亲手捏了宋玉那种公子哥，随便甩出来的都是平民？
山海经离奇不意外，毕竟古人脑洞很大。大唐猛人段成式有志怪小说集《酉阳杂俎》，段公子竟然说"月亮其实是圆球，表面坑坑洼洼，还说月亮本身是不能发光的。"
像大唐段公子这种无稽之谈，在山海经很常见。哪些真，哪些假，今人有多少底气反驳？要不你反驳一下1200年前段公子那句话。
“名曰女娲之肠”，古往今来学者们大多认为，就是说有十个神，是女娲的肠子变化而来的，或者是说她生下来的。
《山海经·大荒西经》的这一记载，应该是记录了上古先民关于“创世纪”与“女性氏族社会母权制”的记忆。
关于“传世纪”，有“盘古开天地”的传说。实际上，“盘古”更可能是古时西南一带族群的神话，后传入中原，因此出现比较晚，两汉之后才见于文字记载。
而女娲，则在史籍中出现很早。
《尚书·尧典》中说，帝尧，命“羲、和”观测天象，敬授人时，制定历法，“定四时成岁”。
这个“羲、和”，就是伏羲和女娲。
在其他史籍，包括《山海经》中，说女娲生下了十个太阳，还生下了十二个月亮，掌管春夏秋冬四季的“四子（四神）”也是她的儿子。
当然，古代记载里，女娲的最大功绩是“造人”和“补天”。
结合上面说到的女娲事迹，无疑，第一，她是“创世纪”之神；第二，她是创造世界和人类的“母亲之神”。
显然，这一传说，解答了远古和上古先民对世界和人类何以产生的困惑；同时，表达了当时的人们对伟大母亲的崇高敬意。
或曰，那个时候的人们，对人之生育了解还甚少，于是，才有了将“有神十人”，“名曰女娲之肠”的说法——换个说法，这十个神是女娲所生。
《山海经》的底本，当为西周初年周王室的“舆图档案”，其中有廷官写的“堪舆报告”，也有各方诸侯上报来的“本地舆情”，主要集中于《山经》部分。
形成后来传世的“十八卷”，非经一人之手，也非一时而作。很可能，最早的王室档案，经“王子朝奔楚”将其带到了楚地，然后糅合进许多楚地和西南一带其他族群的古老记忆，又传回到中原一带，最后由邹衍及弟子整理合集而成。
汉代刘向、刘歆和晋代郭璞，只是在此基础上做了一些“编辑工作”。
《山海经》中，“荒经”部分，大概属于其在楚地时被“纳入”的部分，所以历来有学者称，此部分“荒诞不经”，这大约也是司马迁作《史记》不肯参考此书的原因。
