谢谢邀请。无为并不是让你放弃竞争，当你通达了某种智慧就能无所不为。这个问题很大，涉及工作生活的方方面面，解释起来很困难，所以老子学成后才不留一言，直到云游至函谷关被尹喜用计挽留才写下洋洋洒洒五千言的《道德经》。
大约周敬王三十五年（鲁哀公十年、公元前485年），老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游时，又觉得很可惜，就想方设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五千字左右的著作，据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。然后，老子就骑着大青牛走了。相传归隐修炼于景室山。
不想留下文字的不止老子一人，佛陀也是这个想法，他们大都言传身教，这样才能准确学会师父的学问。文字有它很大的局限性，很多东西不能用文字准确表达。现代心理学研究表明：交流时百分之八十的信息靠肢体语言传达，比如，自闭症患者就不能读懂对方的肢体语言（包括表情，肢体等）。《道德经》全篇五千言，但是有大量重复的地方，老子不厌其烦的解释也是没有办法。这不同于孔圣人，一个观点只说一遍决不重复，爱信信，不信滚。架不住孔子子学生多，孔门三千弟子，七十二贤人，夫子有恃无恐。
无为并不是什么也不做，什么也不做那叫懒惰。无为是不试图改变过去，不期望影响未来，只专注于当下。无为思想的底层逻辑是：我们不能控制绝大部分的事情，该发生的一定会发生，所以必须顺势而为。无为是耐心的，专注的，简单的，顺势的，信任的，需要付出精力和努力的。这么多定语我还意犹未尽，你有点明白了吗？有为则是相反的，它容易导致思虑过度，表现为贪念过多，从而失去那种智慧。无为则无所不为，儒家叫做发而皆中节。
弄清楚无为，柔弱就好理解了。拥有了无为的智慧后，柔弱不是被动的，而是非被动的（不是主动的，否则又是有为了，现在知道为啥难以用文字表达了？），接纳的。
讲了这么多我也是仅仅窥得一隅，用颜子评价老师的话说：仰之弥高，钻之弥坚。
“无为而无不为，柔弱胜刚强”，“好战必危”，“先为不可胜，以待敌之可胜”，“上善若水，水利万物而不争”、“水之形趋低而就下，处众人之所恶”，利他、利众、奉献、贡献的思想，可以团结更多的伙伴，老子“无为”、“柔弱”的思想，在当今竞争的环境中，一定的环境、时机、条件下，仍然具有很强的实用性。
美国特朗普的“美国优先”、精致利己主义的策略，就是极端崇尚实力竞争的策略，当今世界，没有任何一个国家比美国强大。但特朗普的这种“优先”、“精致利已”，连其盟友都算计、打压、坑害、背叛。这种强势竞争策略的结果，只能导致美国最终众叛亲离。
相反地，中国的人口、经济、政治、军事、文化、科技实力，综合起来在全世界也是很强的。但是，中国的“一带一路”、“人类命运共同体”、“进口博览会”、“亚洲文化共同体”、“园艺博览会”，帮助非洲建设，等等，中国既无用武力手段侵略、欺压他国，也未在任何领域与其他国家，产生激烈竞争或对抗。“水利万物而不争”，实力足够强大的中国，正是以一种“无为”、“柔弱”的亲和力、贡献心，团结了很多伙伴。中国在走上坡路，美国早晚会走向衰途！
去先把“无为”的真实含意弄明白了再来提问哈。
肯定的说，有用武之地。
无为而无不为，无为不是什么都不做，是说该无为时无为，该为时要无不为的。以静制动，静就是无为，该静时就要静下来，动则坏事。同理，柔弱也不是柔弱可欺，而是以柔克刚，老子举过牙与舌的故事，人老了，牙齿慢慢掉光了，而舌头没有损坏。
无为与柔弱是老子的辩证思想，我常讲，砖与砖摞起来，并不坚固，中间要有水泥粘结，才能结实，光强硬不行，光一滩烂泥也不行，为人处世，要有强能弱，该强则强，该弱则弱，外圆内方，外柔内刚。
