新加坡的鞭刑与伊斯兰教完全无关。
国父的遗产
与新加坡高度相似的香港也曾适用鞭刑。但在战后，香港也追随了英国本土的风潮，将鞭刑弃置不用，并在1990年正式废止。
· 香港惩教博物馆中关于鞭刑的介绍和说明
新加坡独立后，国内外曾数次推动废除鞭刑，都被人民行动党执政的政府断然拒绝。
新加坡坚持的并不只是保留鞭刑，而是一整套对肉刑惩戒的崇尚。譬如，今天对死刑犯采用枪决和电椅，会普遍被认为不人道，而新加坡则坚持使用更残酷的绞刑。
新加坡法网严密，事无巨细，一应在政府的管辖范围之内。新加坡政府甚至曾经有法条规定，街边行道树地板应留有孔道以方便树木根茎呼吸。
是的，新加坡处处体现出对严刑峻法的偏爱，而这一切都是国父李光耀的个人偏好。李光耀1923年出生于新加坡一个富有的华人家庭，有马来人的血统，从小接受英语教育，立志到英国读书，成为一名律师。
李光耀在学校读书时，就领教过鞭打：
有一回校长麦克劳德处罚我。他为人公正，严格执行纪律，铁面无私。有一条校规规定，学生一学期迟到二次要打三鞭。……我趴在一张椅子上，隔着裤子狠狠地被打了三下。
但是，李光耀对学校的体罚完全持正面看法：西方教育家为什么极力反对体罚，我始终不明白。体罚并没使我和同学们受到什么伤害，实际上对我们也许是大有好处的。李光耀的求学历程被日本人意外打断。1942年2月，英国海峡殖民地投降，日本人在新加坡建立了新的统治。这段经历对李光耀和新加坡影响巨大。
高高在上的白人没能拯救新加坡，可笑的日本军队却建立了新的统治。
· 二战时期新加坡街头的日本军队
日本人更严苛的管制带来的效果，李光耀印象极为深刻：
（日据时期）黄昏过后人们开始在区内巡逻，直到天亮。他们拿着棍棒，不过是做做样子。因为刑罚太重了，没有犯罪事件可以报告。有人主张对待和惩罚罪犯应该从宽，认为刑罚减少不了犯罪，我从不相信这一套，这不符合我在战前、日治时期和战后的经验。
人们谈李光耀的治国理念，总会强调他受到了深刻的英国教育影响，但他本人在回忆录中却认为：三年零六个月的日治时期让我学到的东西，比任何大学所教的来得多。
新加坡独立后迅速腾飞，成为亚洲四小龙之一。如果新加坡经济上的巨大成功可以被归因为严刑峻法的成功，而这种治国思路的源头似乎不难追溯。
李光耀在自己的回忆录中写道：
我知道，关于谁说了算，谁能使人民改变行为，甚至改变效忠对象的争论，是由日本枪炮、日本军刀和日本暴行解决的。我说过，他们首先要人们服从，这一点，他们做到了；接着，便是强迫人们作出调整，接受日本人会长期统治下去的前景，让子女通过接受教育，适应新制度以及新制度之下的语言、习惯和价值观，使自己变得有用，能找饭吃。
所以，在听人谈及新加坡的先进治理经验时，一定不能忘记它背后凝聚的李光耀先生的经验和教导：人民是需要严厉管制的。
许多人以为鞭刑只是拿皮鞭或竹条，在犯人的屁股和背上进行抽打，这样想未免太小瞧了鞭刑的威力，实际上鞭刑是个极其可怕的酷刑。总体来看，真正被鞭刑惩罚过后，皮开肉绽算是轻的，被抽到血肉模糊才是鞭刑的正常威力。至于更严重的，比如过去有些国家处死犯人的刑法里就有鞭刑，方式则是通过不断地抽打，直到让犯人一命呜呼。至于犯人被处罚过后的样子，可以说会被抽打出很深的伤口外，连骨头都清晰可见、骨肉分离。由此可见，鞭刑绝对是一种极其恐怖的刑法。
