看道德经越看越迷糊，谁能告诉我真正的“无为而无不为”是什么意思？
最靠谱的回答：
万事万物皆有其本性，我们顺着其本性去做事，往往能事半功倍，反之则事倍功半！
举例，要发展国民经济、改善国民生活，在改革开放之前，前辈们觉得应该详细的设计、安排各种生产要素，以达到目标，然后尽量平均的分配给每个参与者。
但这种方式违反了人的本性，每个人都有其自己的理性及利益所在，改革开放之后，把经济活动的决定权大部分还给了老百姓，并依照市场经济原则去分配，不到四十年，中国又重新站上了世界之巅！
这就是“无为无不为”的最佳体现。
当然，这个时代的“无为”，与老子当年的理想肯定不在一个水平，毕竟社会的复杂程度不可能倒退…这是我所理解的“无为而无不为”！
一一一古代先贤们的智慧博大精深，包罗万象，高深莫测！我个人认为学习老子的《道德经》应先从最简单的一句话：”大道之简”开始理解透了以后，再去思考其著作真缔；不然就如同《射雕英雄传》中的欧阳峰修练绝世武功，在没有找到上册《九阴真经》以前、先练的下部《九阳真经》而导致其走火入了魔…。
∽∽∽老子所说的[无为而无不为]我也不是太懂，只好以简入道顾名思义的去理解了；即：凡人都需要有认知自然大千世界[道]的一些基本能力，人人都要敬畏自然[道]，爱护自然[道]，服从自然…；就是说凡是不符合自然规律的事千万不要去做[无为]；一但自己准备要做的事能与自然规律相吻合就要大做[有为]，特做[无所不为]。。。
※※※我的这种愚见对与不对呆会就看《头条》电脑程序能否通审才能确定了…。先谢过题主[祈祷]！
《道德经》是我国第一部完整的哲学类著作，由道家学派创始人老子所著，在中华民族文学史上占据举足轻重的地位。它虽然仅有区区五千言，但文约意丰，字字珠玑，句句精辟。内容涉及政治、哲学、伦理、宗教、科学、军事等诸多领域共八十一章。其中涉及“无为而无不为”之理论者包括以下几章。
二十九章：
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，不可执也。
为者败之，执者失之。
故物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
释义：
想要治理天下却用强力去做，我看他是不能达到目的的。
“天下”是多么神圣的事物，不能出于强力，更不能加以把持。
出于强力一定会失败，加以把持一定会失去。
世人性情不一，有的行前，有的随后，有的性缓，有的性急，有的强健，有的羸弱，有的自爱，有的自毁。
所以圣人一定要去除极端、奢侈、过度的措施。
三十七章：
通常无为而无不为。
候王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将不欲。
不欲以静，天下将自正。
释义：
“道”永远是顺其自然的，但却没有一件事情不是它所为。
候王如果能够持守它，万物就能够自生自长。
自生自长以致贪欲萌动时，就用道的本真质朴安定它。
用道的本真质朴来安定它，就不会起贪欲。
不起贪欲而趋于宁静，天下自然就会归于安定。
四十八章：
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。
取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
释义：
用心做学问的人，对客观世界的认知和了解，会一天比一天增加。
一心体悟大道的人，欲望、杂念以及主观上的认知和判断，会一天比一天减少。
私心不断放下，妄念不断减少，渐渐的就达到了无为的境界。
如果能做到无为，也就是不会轻易妄为，就没有什么事情做不成了。
有人说，老子的“无为而无不为”思想只是适用于那些王侯处事或是治理国家，并不适合我们普通人。其实不然，老子所说的用心做学问的人不也可以是普通人吗？只要你能不断的放下私心和杂念，不断的减少和控制欲望，逐渐的就会达到无为的境界，也就是不会轻易的妄为，那么就没有什么事情做不成了。
