九阳神功博大精深，张无忌、空见、张三丰、觉远，四人到底孰强孰弱？
空见大师是少林派高手，百年难得一遇的奇才，在门派内深受器重，本有望带领少林派走向巅峰，只可惜被成昆、谢逊师徒用奸计害死。
他武功高强，还要胜过同时期的三位师叔，即渡厄、渡难、渡劫三人，至于他的同辈师兄弟空闻、空智、空性等人，更是远不及他。
少林派有一份《少林九阳功》，乃是当年无色大师传下来的。而无色大师所得的部分《九阳真经》，也是从觉远大师处学来的，因为觉远大师临终前背诵真经时，他也在场。
张无忌是金庸先生笔下，唯一一位将《九阳真经》完整练完的人，内力深厚无比，且生生不息、源源不绝，可自行护体、自行疗伤。
说起张无忌与《九阳真经》的缘分，还得从武当派说起。当年因为身中“玄冥神掌”，张无忌体内寒毒肆虐，眼看活不下去了。
为了给张无忌续命，张三丰与武当七侠先是用内力为他驱逐寒毒，随后又让他自行修习《武当九阳功》。
两年后，张无忌内功已小有成就，然而体内寒毒却日益严重。
直到后来在西域无名仙谷中得到了完整的《九阳真经》，修习了五年，才彻底根除了体内寒毒，随后又在明教光明顶中，借助说不得的“乾坤一气袋”，打通了最后一道玄关。
张三丰、张无忌、觉远大师、空见大师四人，若是以武功而论，张三丰与张无忌差不多，其次是空见大师，最后是觉远大师。
因为严格来说，觉远大师虽然内力深厚，但他并不会丝毫武功，只是知道一些武学要旨。而空见大师，武功虽然厉害，保守估计不会弱于三渡中最强的渡厄，但相比张三丰和张无忌，还是略有不及。
若以内功成就而论，张三丰、张无忌、觉远大师三人的内力深厚程度差距不大，张三丰胜在内力精纯，而张无忌胜在生生不息，觉远大师则要差一点，至于空见大师，内力深厚应该不及其他三人。
若以《九阳真经》的修习成就而论，张无忌可排第一，金庸先生笔下唯一提到过的将真经内功练到最高层的人，其次是觉远大师，练至大成，但还有最后一道玄关没打通。
至于张三丰和空见大师，内功成就虽然高，但他们修习的《九阳真经》都是残缺的，只有其中一部分。
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一
若只论“九阳神功”的修炼深度，肯定是张无忌和觉远大师更高深，张三丰随后，空见神僧最末。但是，他们的武功排名却并非如此。
《九阳真经》在被斗酒僧创作出来以后，一直存放在少林藏经阁一部《楞伽经》当中，没有人知晓这部秘籍的意义，后来觉远大师逢经必读，无意修炼成高深的内功，在华山绝顶甚至让当世绝顶高手杨过都极为震惊。
后来，觉远大师因为保护郭襄和张君宝，力竭而亡，在他临终前他诵读《九阳真经》，使得在场的无色禅师，郭襄和张君宝都记住一部分，最终各自领悟创作高深的内功心法。
由此可见，觉远大师是无师自通，他本身是不会武功，即便修炼了高深的“九阳神功”，他也不能将功力全部发挥出来，就像得到无崖子全部功力的虚竹，拥有高强的功力若是没有天山童姥的指点，他的功力也没有太大的用处。觉远大师也就是这样，虽然具备高深的功力，可是他的武功却只能说是稀松平常。远不及他的徒弟张三丰，甚至不及后世晚辈空见神僧。
除去觉远大师和张无忌修炼了完全的“九阳神功”，张三丰和空见神僧修炼的都是不完整的，当然，张三丰很随觉远大师多年，所以他是从觉远大师那里学到最多，基本上学到了一半的“九阳神功”，而无色禅师和郭襄都只是听到了一小部分，传承到空见神僧这一代，肯定也是有所改进，但是不管怎样，空见神僧的“九阳功”肯定是不及张三丰的。
二
空见神僧是少林不世出的人才，他本是少林复兴之希望，只是被成昆利用而惨死。
空见的绝技是“金刚不坏体”，他已然将这门神技修炼到极为高深的境界，像谢逊势大力沉，威猛之极，可是谢逊的“七伤拳”打在他身上完全像打在棉花上一般，这种境界也算是极为难得，甚至此时三渡的境界都不见得有空见神僧高深。
