"石榴叶很早就完全开放了."院子里有些花等不及夏至了。
城市草坪上的小草，满腹心事的时候，就在月光下或者绵绵的夜雨里，独自谈论着，彻夜吟唱。整个院子的人都不知道还有没有人能听到。夜深人静的时候独自坐在木椅上，或者走在小路上，看着露珠像泪珠一样晶莹地挂在小草的眼角和脸颊上。它看着我，好像很大胆。似乎我是这个院子里唯一愿意听它说话的人。
院子里的植被和我没有划分，包括池塘里那两只别人非常讨厌的青蛙。除了一只动物，它本该把浓重的乡愁留在农村的田野和村庄里，却跑到了城市里，在城市里游荡。
笼子里还有一只鸟。事实上，我更为笼子感到难过。我能想到它会开一座桥，建一座高楼。你可以为农民编织篮子和垫子，制作筷子、簸箕和椅子。可以围栏，可以建菜架，可以建鸡笼鸭圈；你可以刻书，立卷，做五颜六色的扇子，赶走炎炎夏至，甚至登顶...但是，就因为想听两首委婉的歌，就一辈子在一起，放弃了青春的蓬勃夏季，最终没有出息，平庸，没有成就。
夏音诞生已经半个世纪了。
如果你摆脱不了鳞片，你就摆脱不了。
雨筑蝉贴绿草，风檐萤火虫长青苔。
细看风景适合消遣，很少也没有浑浊的眼镜。
这是明朝开国皇帝刘基写的七首夏杂曲中的第六首。它是刘基中年时写的，大约是从元朝到郑铮(1360年)的20年。当时的刘伯温对元朝的腐败昏庸非常不满，于是辞职回乡隐居。这组诗描写了诗人当时的隐居生活。
观察细腻，描写细腻，典故恰当，出神入化，尤其是首联和对联，准确地写出了夏至时节的特点。“雨筑蝉花贴绿草，风檐萤生苔。”把夏至的景色特征精彩地呈现出来，一直被认为是描写夏天的经典句子。
全诗表面上描写的是夏天的景色，实际上是“混杂”的，景中有情，情景交融，疏朗茂盛，沉郁炎热。天气热是因为夏至吗？还是寂寞压抑如燥热已凝结在你怀里？
“九州月有弯，我们苗在田。日晒雨淋难消化，常年磨到底……”这是80年代前夏至后都江堰坝区东西两侧到处是秧歌声飞扬的热闹景象。
其中最典型、最著名的是刘杰秧歌，它是成都平原川西坝子劳动人民创造的原生态农耕诗乐文化，具有强烈的地域性、流行性和时代性。农民们现在正在稻苗劳动中化妆唱歌，看到什么就唱什么。天上飞，地上跑，水里游，都是素材:“黄鳝出洞，摇尾巴。你唱秧歌的时候我再解释。天上唱，地下唱，一家唱。”“唱，唱，唱刘备卖草鞋。张飞卖肉卖酒，关羽推一锅豆腐。”
唱完之后，又有一个歌声传来:“唱得越高越好，但不能数墙。”光筛不算眼，光牛不算毛。唱出男孩的声音，在这个大坝里会有人听你的。这个坝和那个坝的人都听到了，雀的名声传遍了群山。"
歌词内容丰富，包括时政、生产、生活、情歌、历史故事、传奇故事、孝爱亲人等。创作方法以现场作曲和演唱为主，但保留了古典歌词作为传统内容。形式和演唱风格多样化。在用词安排上，以七言四句为主，也有类似三句半、几十行的长篇叙事。在表演形式上，可分为领唱、合唱、独唱和二重唱等。在唱腔上，可分为小调、拉拉调、黄儿调、蔡华调。
刘杰秧歌兴起于清代中期，清末出现了“秧歌班”。抗战时期出现了一个诗社——青峰社，秧歌从随意创作发展到有组织的创作。20世纪50年代，在全国范围的农民诗歌运动中，秧歌逐渐成为农民诗歌比赛。改革开放后，插秧这一环节逐渐消失，秧歌也逐渐从歌谣转变为民间歌谣文学创作，导致了农民诗社的大发展。
土生土长的农民邱刚带领刘峰农民诗社100多名成员，创作了大量新民歌，歌颂改革开放和新农村建设，与时事密切相关。2008年，刘杰镇被文化部命名为“中国民间诗歌之乡”。2015年以来，中国(都江堰)田园诗歌节连续举办。
80年代以前，都江堰市要铲两次苗(有时金马河边三次)，要求是“第一次是拱泥，第二次是剥黄瓜”，即第一次是松土除草，第二次是除草。80年代后，由于发现幼苗根系受损，停止育苗。
育苗的时间在栽后15天左右，也就是夏至前后。第一苗后15天左右收获第二苗，也就是酷暑前后。
除草的设备是九齿、七齿、五齿、四齿等的秧耙。牙齿相距一英寸。牙齿呈菱形，一端尖锐，一端与横担相连，长约三寸。耙杆通常是10英尺长的竹笋。齿间用来调节耙深的硬竹片叫“别别”。一般第一耙深度一厘米，第二耙深度3-4厘米。
