近期，小学数学教科书（人教版）被指存在重大问题，牵动了亿万国人的心。大家也自然而然地将目光投向了人教版语文课本，但发现并不存在类似的问题。小学语文课本中的插图都比较精美，既富有美感，又能帮助学生理解课文。
不过，小学语文课本中的某些课文内容以及推荐读物却存在问题。如五年级上册课本中的《牛郎织女》，便存在一些或许会误导学生的情节。小新曾多次讲过这篇课文，好几次碰到学生提出非常尴尬的问题。相关的课外推荐读物，也跟课文一样。
《牛郎织女》与《孟姜女哭长城》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》合称为“中国四大民间故事”，是中国传统文化的重要代表。
在传承文化方面，语文教科书能发挥不可替代的重要作用。部编版小学语文教科书总主编温儒敏曾表示：力图把中华优秀传统文化的内容充分融入到教科书当中去。
但值得注意的是，传统文化中既有精华也有糟粕，不是所有的传统文化都是优秀的，也不是所有著名的民间故事都适合小学生阅读。
就“牛郎织女”故事来说，经过1000多年的发展演变，故事存在诸多不同的版本，并非所有的版本都适合出现在小学课本中。如今出现在课本中的，恰恰便是一个容易引起学生误会的版本，尽管它是由著名作家叶圣陶整理改编的。
在叶圣陶整理的版本中，出现了牛郎在老牛的教唆下偷织女衣服、在湖边窥视仙女戏水等情节。在课文的第12自然段，老牛对牛郎说：
明天黄昏时候，你翻过右边那座山，山那边是一片树林，树林前边会有些仙女在湖里戏水。她们的纱衣放在草地上，你要捡起那件粉色的纱衣，跑到树林里等着，跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子。这个好机会你可别错过了。
从文学的角度来说，织女的“纱衣”富有象征意义。“纱衣”象征着“旧皮”，如蚕茧一般，既维系着她在天上稳定的生活，又时刻束缚着她。牛郎偷纱衣，意味着帮助织女过上自由的生活。
但小学五年级的学生无法理解这层深意，老师在课堂上也不会去讲。对于小学生来说，学习民间故事要求的是读懂故事情节，能够创造性复述故事，并且对略写的情节展开想象。那么，学生在学习这篇课文时，很容易觉得老牛在教牛郎偷衣服，偷了衣服就会有一个仙女当妻子。
紧接着，牛郎就偷衣服去了。他按照老牛的指示，翻山越岭来到湖边，课文中随之出现了如下描写：
他听见有女子的笑声，顺着声音看，果然有好些个女子在湖里戏水。他沿着湖边走。没几步，就看见草地上放着好些纱衣，花花绿绿的，件件都那么漂亮。里头果然有一件粉红色的纱衣，他就拿起来，转身走进树林。
对于成年人来说，这段描写或许不存在问题。但对于小学生来说，却可能会造成不良的影响。此外，这个单元的学习要素之一是让学生对相关内容展开想象。如果对这段描写加以想象，画面无疑非常不堪。
之后，织女因为找不到衣服，无法跟姐妹们一起回到天上。牛郎便双手托着纱衣，把纱衣交给织女。织女的衣服还在牛郎手中，那么她身上穿的必定很少或是根本没穿。要不然，她为何不跟姐妹们一起回到天上？小新教这篇课文之时，就有学生提出过这样的尴尬问题。
就算学生没有被故事情节误导，这篇课文在价值观上也存在不容忽视的问题。穷小伙牛郎通过偷衣服得到天上的仙女，这其实不是浪漫的爱情故事，只不过是古代文人的幻想。
在中国古代文人意识深处存在一种“奔女情结”，他们一方面希望女人三从四德、屈服于封建礼教，另一方面又希望有美丽多情的女人对他们投怀送抱。美人总归要配英雄，于是便出现了美人落难英雄相救的情节。
这对女人来说其实是不公平的，凭什么女人就要落难，就需要得到男人的拯救？这不过是以男性为中心的传统思想对女性进行的一种扭曲，使女性更加屈从于男性，甚至对自身的存在形成误解。
