算卦、叠元宝、舞剑...这并不是某个道士在装神弄鬼，而是前段时间一名浙江道教学院学生所分享的上课日常。在她分享的画面中，道教学院的学生们不但需要课堂上学习算卦这类的理论知识，在操场上需要拿剑进行一对一的实操也是必须的实践课程。
尽管这些片段没有任何玄幻的元素，但它似乎勾起了网友们关于道教与玄学、修仙的无限想象。在评论区里，网友们纷纷留言，开始脑补出这些片段之外的“道士日常”，像是测灵根、御剑飞行、占卜算卦等桥段成为了大家讨论最多的话题，而“对标霍格沃茨”之类的言论也是从侧面体现了大家对此高昂的兴趣，在评论区中询问如何进修学习的也大有人在。
不过，在顺着“浙江道教学院”的名号找到了它们的招生简章后，无情的现实还是给动了这个念头的我泼了冷水。尽管“道教”这个词听起来十分玄幻，但实际上，浙江道教学院与大学一样，是十分正规的。它既设有“道教经义与宫观管理”专业，并有着像是宗教政策法规这样的政治理论课，也开设了像是英语、古代汉语等文化基础课程，而在开头片段中出现的算卦、叠元宝等桥段，则属于周易术数、周易术数等道教专业课的内容。
除了有着成体系的课程与培养体系外，想要进入到这座培养道教专业人才的高等学府，你还得满足一些特定的报考条件。18至28周岁的年龄与高中及以上的学历限制还算容易达成，但像是“由道观或宗教事务部门推荐”、“需具有道士证”等要求就让这个专业有了鲜明的“护城河”，如果不是志向于此的“道友”，想要报考并进入到道教学院的机会可以说是微乎其微...
古人的“得道”
对道教学院来说，网友们的“脑洞”与其说是对下设的课程感兴趣，不如说是对道教本身，以及最终的目的“修仙”有着无法抗拒的好奇心。因为“修仙”从道教创立之初到现在，就一直是个许多人倍感好奇但却无法触及的概念。
无论是先秦时期以老庄思想为代表的学派，还是在战国秦汉之际盛行的黄老之学，他们在理论上都以“道”为最高准则，道是产生天地万物的本源，宇宙、阴阳和万象万物都是由道化生的。而德即“得”，是道在人和万物中的具体表现。在道教的教义中，人和万物都是由道生由德育，只要你尊道贵德，不断修炼，最后就可以与道合一，得道而升仙。这一时期，尊道贵德成为了道家面对万事万物的行动纲领，治国理政、鬼神之事都能被他们用“道”的理论进行诠释，而效法自然，清静无为也让其有了被世人所接受的理论基础。
西汉时期，汉文帝与汉景帝就推崇黄老之道，倡导“无为而治”；而到了汉武帝时期，尽管由皇帝本人推动的“罢黜百家，独尊儒术”让儒家有了相当高的地位，但在淮南王刘安以及其门客所编写的《淮南子》中，我们依然随处可见“道”的身影，而刘安本人在炼丹时发现豆浆以及“一人得道，鸡犬升天”的典故，则让道与修仙开始有了一丝神秘的色彩。
当时间往后走到了魏晋南北朝时期，由道家思想所演变出来的道教开始正式形成与确立。经典教义、修持方术、科戒仪范也日趋完备，“道”开始逐渐摆脱之前的理论流派，以正统宗教的面貌出现在了世人的面前。到了隋唐两宋时期，由于不少统治阶级对长生、成仙的推崇，道教的影响力开始越来越大，除了在南北各地出现的全真道、太一道、金丹派南宗等众多道派外，道教也对与“修仙”相关的内容进行了进一步的完善。
在符咒、炼丹、科仪规章等需要上手实操的内容外，一套以“三清四御”为代表的神系系统被建立了起来。除了将神仙分为了多个层次外，这套理论也对修仙进行了更为详细的解释。如果你想修仙，除了要会炼丹、符箓这样的道术外，斋戒、坛醮也是必不可少的日常。而当你历经千辛万苦达到门槛后，因为修仙本身就是夺造化之能的“逆天”举动，所以你最后还要面对“天劫”的考验，也就是“渡劫”...可以说，对长生与“修仙”的完善理论体系，是道教在中国古代一直兴盛不衰的重要原因。
如今的"修仙"
现在，在国家的支持与帮助下，道教对自己进行了改良与发展。当代道教教育体系得到初步构建，教务活动得到有序开展，文章开头的道教学院，便是这众多改革中的一环。随着时代的变迁，如今的道教早已不再追求所谓的“修仙”，而是将重心放在了清心修身、追求自我的“寻道”之上。而无为而治、得道修仙这样的内容，也已经脱离了原来宗教教义的狭隘理论，成为了后人研究历史与创作的来源。
