9月28日，中国古代伟大的思想家、政治家、教育家、儒家学派创始人孔子诞辰2573年，孔子后裔及社会同仁齐聚孔庙纪念缅怀孔子。
全国“孔庙”很多，而祭祀孔子的“孔氏家庙”却显得弥足珍贵，最具代表性的仅有三处，除山东曲阜外，还有两处在浙江，一是衢州孔氏南宗家庙，二是磐安榉溪孔氏家庙。其中，榉溪孔氏家庙被称作“孔氏第三圣地”，是孔子后裔江南最大聚集地之一。
八百多年来，沐浴在儒风下，自强不息、耕读传家、仁孝为本、修齐治平的婺州南孔文化滋养了一代又一代榉溪人。如今的榉溪，充满着人间烟火，走进这个古朴而宁静的村庄，彷佛寻到了一处“诗与远方”。
（榉溪孔氏家庙。盘峰乡人民政府供图）
与古为新，儒风习习传文脉。浙江省金华市磐安县境内的大盘山是天台山、括苍山、仙霞岭、四明山等山脉的发脉之处，盘峰乡榉溪村就位于大盘山南麓的一座山谷中。
藏于深山中的榉溪，与曲阜、衢州有一个共同点，是全国仅有的三处“孔氏家庙”所在地，且三处孔氏家庙均为全国重点文物保护单位。
据《磐安县志》记载，榉溪孔氏家庙源于南宋宝祐二年宋理宗追端躬（孔子四十八世孙孔端躬）功德，按衢州孔氏家庙恩例，在榉川南岸杏坛园前建孔氏家庙，赐“万世师表”金匾一块。
此后，“婺州南孔”定居榉溪，繁衍生息，发成大族。
1996年，建筑专家洪铁城在翻阅大量史料后，公开发表了一篇题为《中国第三圣地，婺州南宗阙里》的文章，将埋在深山冷坞里的榉溪村展现给世人。随后几年，孔氏族人以传承宗族文化为己任，为“婺州南孔”立名正身。2006年，国务院批准榉溪孔氏家庙为国家级文物保护单位，改写了中国文化史上“北孔曲阜，南孔衢州”的定论。
因扎根乡村，榉溪孔氏家庙颇为与众不同。坐南朝北，平面布局与浙江地区农村的一些祠堂相似，除北面是小溪外，其余三面皆紧邻民居。
（婺州南宗祭孔典礼资料图。盘峰乡人民政府供图）
榉溪孔氏家庙建立以来，孔氏后裔照例举行祭孔活动，自明清以来，祭孔分为“各家墓祭”和“合族庙祭”，一般在清明节举行。20世纪80年代以来，婺州南宗重新恢复了祭孔典礼，在传统的基础上融入了磐安民间艺术表演，形成了有山乡特色的婺州南宗祭孔典礼。
2011年，婺州南宗祭孔典礼入选浙江省非物质文化遗产名录；2017年，孔氏家庙成功加入中国孔庙保护协会……当前，磐安举全县之力不断擦亮“婺州南孔”这张“金名片”，千年榉溪正在闪耀文明之光。
（盘峰乡榉溪村。盘峰乡人民政府供图）
有滋有味，世间烟火抚人心。榉溪村现有人口1300余人，孔姓占95%以上。虽地处深山、远离城郭，但居住于此的孔氏后裔们始终秉承儒家文化，千百年未曾中断。对内，忠孝持家、教化儿孙；对外，开办学堂、教授邻里，不仅克服了文化迁移过程中的水土不服，更使得榉溪这个平凡的村庄充满了烟火气。
何谓烟火气？烟火气是每一位榉溪村民认真生活的痕迹。
“各位游客好，这里就是孔氏家庙，始建于南宋……”每当有游客来到榉溪，讲解员孔国军就会给游客们介绍家庙和榉溪的历史。
孔国军今年32岁，是孔子七十五世孙。2010年，为照顾年迈的父母，孔国军辞去外地的工作回到榉溪。刚开始讲解，他的稿子只有短短的三四段，内容颇为单薄；如今，经过一次次地丰富、修改，全部的讲稿加起来可以订成一本书。孔国军说，能为孔氏家族、为儒家文化传承贡献一份力是荣幸、更是责任。
何谓烟火气？烟火气是平凡生活的柴米油盐，是锅碗瓢盆里的人生百态。
竹笔筒、竹秋千、竹沙发、竹茶几……走进老支书孔令琴的家，竹制品琳琅满目。十余年，孔令琴凭借这门自学成才的手艺，在村里办起免费的“竹器加工培训班”，带领村民走向富裕生活。
（榉溪村古街古屋。盘峰乡人民政府供图）
“榉溪的每一天，让我有一种误入桃源的感觉，我体会到了每个村民对生活不加修饰的热爱，在城市人与人之间哪有这么‘近’过，但在榉溪，我想把我的心和他们的心靠在一起。”23岁的设计师颜丹阳体验过榉溪生活后颇有感触。
