今年2月，国务院发布的《关于做好2022年全面推进乡村振兴重点工作的意见》（简称《意见》）提出，实施乡村休闲旅游提升计划。在国家大力推行新农村建设和乡村振兴的背景下，以文化的根植，推动乡村发展，用艺术的力量，引领乡村振兴。在国家共同富裕目标和乡村振兴战略背景下，乡村正在成为中国经济发展的新增长点。
延续根脉——乡村情感共同体。乡土文化生态、社会功能与在地主体尊严的修复是艺术乡建的核心。基于乡土文化、历史脉络、社会网络与地方主体，在地的乡建实践以温暖的艺术方式，探索一种“超越艺术”的路径介入乡村，促进乡村情感共同体的链接，强调乡建主体和方式在关系情境中的多元性与流变策略。
联结城乡——精神物质双重需求。文化资源的导入、乡土文化的发掘，除了把属于城市的展览、书店、民宿、工作坊、店铺等文创形式带到乡村，还将有价值的乡村文化输出到城市，再将城市资源吸引到乡村，构建城市乡村双向文化链接。
从理想主义到实践——艺术介入下的文旅新物种。首先，设计力唤醒乡村。以新乡土建筑作为承载乡村聚落文化肌理的场所，这一场所不再是抽象的地点，而是“由具有物质的本质、形态、质感及颜色的具体的物所组成的一个整体”。因此，根植于地域传统的设计，不但要在空间及选址上勾勒延绵不断的文脉，更要结合实地衍生因地制宜的建筑逻辑，汲取本土化的构造元素才能引起共情与归属感，以此去承载和诠释集体记忆。
在桐庐，富春江慢生活体验区的青龙坞，风语筑已从城市走向乡村，打造了以社区公共空间为纽带的乡宿文创综合体“放语空”。项目引入了多渠道的建筑大师资源，为桐庐打造融合了当地环境的风格性建筑，为乡村植入文化艺术元素，通过与桐庐大地艺术节联动，用艺术唤醒乡村。
其次，社会美育反哺乡村。从文化的社会教育到美术的社会教育，可以将其概括为社会美育。蔡元培先生曾在1917年北京神州学会演讲时提出“以美育代宗教”的理论，当下的乡村振兴以文化振兴为精神核心，艺术介入后的更深层次的结果就是可以反哺乡村文化的社会美育。今天乡村建设的痛点是扶贫资金到位的同时，村民文化思想方面有待提升，因此，社会美育是必需且必要的。
“放语空”内集合了知名艺术家创作的旧房改造艺术装置，最终成为村民与游客交流的公共场域，更有网红民宿、艺术舞台、青龙坞言几又书店等空间，与桐庐气质融为一体，以美学反育乡村。
最后，共创建设乡村。乡村文旅项目链条长、资源散，以开放的生态圈思维，整合各方资源，通过生态共创的模式破解乡村文旅的困境。
宏观上，引入“社会共创”理念，将艺术创作扩展为一种协作的、集体参与性的方法，统筹政府、资本、业态IP、内容IP、各级供应链等，通过“共创”激发群体的创造力，探索大众参与社会改造的方式，由此实现改变现状或问题求解的可能性。在微观上，开发主体通过全域统筹规划，整合分散的村落布局，梳理乡村各项资源，形成特色的主题分区，合理规划乡村发展定位和目标，使项目整体形成系统思维，各分区协同发展。
桐庐“放语空”对文旅社区的全案打造与落地，建立起了一套成熟、健全的运营体系，以开放的心态对外输出了优质品牌和运营模式，打造了一个涵盖美学实践、自然教育、社会教育、地方营造、创作创新等各种功能的联合体。在建设美丽乡村的路上，“放语空”成为发掘与展示乡村文化的窗口，以及连接村民、游客、文化创意工作者的纽带，以社会共创振兴乡村。
可持续化——乡村振兴下的文旅新赛道。新时代的城市发展进入了以存量资产优化改造为主的时期，可开发、利用的土地越来越少，大量产业投资慢慢转向广袤的乡村空间。在“共同富裕”目标和乡村振兴战略背景下，通过“艺术+”“+艺术”的思维，以文艺介入乡村建设，重新链接人与人、人与乡村、人与自然的关系，激发乡村资源价值和人的个体价值，创新乡村产业、美化乡村环境、复活乡村文明、助力乡村治理，从而使乡村获得更高的物质与精神的双重“获得感”“幸福感”，进而推动实现“共同富裕”。
