古人有行住坐卧四威仪偈曰：“举佛音声慢水流，诵经行道雁行游。合掌当胸如捧水，立身项上似安油。瞻前顾后轻移步，左右回视半展眸。威仪动静常如此，不枉空门作比丘。”以冰清玉洁的声音，称念诸佛圣号，这是念佛法门
进一步问念佛是谁，就是参禅了。
若不回光返照，只口念佛而心打妄想，随想迁流，这样念佛就无用。
念佛要口念心惟，以智观照，声音不缓不急，如水慢流，口念耳听，不打妄想，念念流入萨婆若海。
一声佛号有无量功德，只此一声佛号就能度无量众生。诵经或照经文直诵，或背诵，或跪诵，或端坐而诵，或默念皆可。随文观想，看经中说的什么道理。
行道即经行，一步一步不乱，不东歪西倒，如空中雁行有秩序。一个跟一个，不紧不疏的行，一切处都是用功。
合掌两手不空心，十指紧密，不偏不倒，如捧水一般，若一偏侧，水就倾泻了。
站如松，两脚八字，前宽八寸，后宽二寸。身直，头不偏不倚，后颈靠衣领，如顶一碗油在头上一般，不正则油泻了。
行如风，要照顾前后，轻轻移步，鞋不拖地；行楼上，楼板不要响；生草不踏，爱护生物。
开眼看东西，只展半眼，所看不过三五七尺远。行住坐卧，能具威仪，使人一望生敬。若不先自检责，何以化导群机？
既自治之行可观，则摄化之门不坠。有道无道，举止如何，别人一看便知。
心能平常则始终不变，经历风波险阻，此心如如不动。如憨山老人者，就是我们的模范。
他老人家生于明朝嘉靖二十五年丙午十月十二日，十二岁请于母出家，礼南京报恩西林和尚为师，受具戒于无极和尚。
二十岁西林和尚寂后，房门大小事，众皆听憨山决之。后从云谷大师在天界坐禅，二十八岁游五台，见憨山甚佳，因以为号。
