覃氏谱又写到“怀满独生大东，大东娶两妻而生九男....”。这条信息中的“大东”可追溯到古谭国，即古谭国大夫写了一首《小雅.大东》这首诗，所以以讹传讹，传出了覃怀满独生大东这个儿子。又因为金城江区九圩的覃炮支系在覃炮地宫中发现明代嘉靖三十三（1554）年所立的墓志铭刻有覃炮之大春、大税、大冬、大里四儿子所立。（注：编者分析，大东与大冬并不是同一个人，而机缘巧合撞上的结果，就如天下同名同姓何其多的道理一样，不足为奇。）即子为父所立，含金量十足。所以金城江九圩恩栋版谱自认为：大东与大冬应该就是同一个人，怎么可能存在大东生覃炮，覃炮又生大冬的可能呢?所以恩栋版和1999年版的《河池覃氏族谱》覃怀满独生大东修正为真圣（字玉翰）、真 贤（玉魁）、真仁（玉熙）等等十三子（注：有的写九子或十二子）。同时还修正了覃前五代的脉络为：覃怀满—-覃真圣（玉翰）—-覃与保—-覃企盼生十三子，即覃智、覃李（里）、覃炮、覃招、覃泰（抬）、覃百贤、覃千贤、覃万贤等，其实这十三子中的覃炮外，这十三兄弟的具体名字又各有不同，用可考究的覃炮、覃泰（抬）、覃千贤等人的出生年进行对比，他们根本不是同一时代的人，直系血亲的兄弟之间相距上百甚是几百年时间（因篇幅限制，不再详细论证）。嫁接痕迹非常明显。甚至有人提出：新修的族谱中，自认为是覃怀满支系的覃氏，从覃怀满开始的前五代必须统一，以此表现出覃氏团结的精神氛围。如统一的前五代脉络关系真实存在着，那统一是无可厚非。如果仅是为了掩盖真相而人为地去弄虚作假，去“愚民”就不可取了！覃圣敏说：“民”其实并不“愚”，他们都有着强烈的求知、求是的心理和欲望。要是能弄得清楚还人为地制造障碍，甚是采取人身攻击或谩骂的手段去阻止，结果只会适得其反。
经过对覃怀满这个“盘古开天地”式的人物进行方方面的的辩证，可以说没有任何一条信息能经得起推敲和验证。这些信息，就如覃圣敏在其《辩证》一文中这样写道：“覃怀满在历史上并不是个真实的人物，他只是一个覃氏先祖的一个代名词，而且他也已经长久生活在近百万人的心灵中了。”广西环江覃氏是百万后裔的一部分、河池各县市区、马山、宾阳、来宾乃至广西甚是全国都是百万后裔的一部分。覃怀满这个肇祖不仅包含了古青州益都、古吴地会稽、古九江德安、古谭国，还包含了古覃怀（今河南沁阳），因为“覃怀” “满”从而形成了覃怀满。“满”有完全、骄傲等之意。即是覃氏的骄傲，更是包含覃氏的全部。可谓影响深远，不同凡响！
可以肯定的是：古青州（山东）益都、浙江会稽、九江德安、古覃怀（今河南沁阳）、古谭国这些地名不可能是覃氏的发源地；覃氏与皇覃氏、伯益均无关系。
而大量的证据证明：覃氏发源于潭（xún音）水之源，然后分散至古靖州的镡成、湖南武陵、湖北招来河、广西潭中县、广西庆远地，这些均是覃氏的发源地，时间点远在秦汉甚是更久远。
以上观点只是根据当前所掌握的信息进行分析和研究，并不是为了否定覃怀满，而是以还原历史真相为目的。现对覃怀满这个先祖进行了相关辩证，以后在条件允许的情况下还要对覃汝先、覃鼈、覃登龙、覃莫(英)、覃大业等耳熟能详的覃氏先祖进行一一辩证。但以上分析仅代表个人观点。总觉得相关的分析和证据链还做不到最为严谨，需要努力的地方还有很多很多；而且因个人水平有限，不敢妄言已经正确无误。仅供这篇拙文给大家讨论。敬请有识之士赐教于我。
广西覃俊
2021年1月5日
