在我查询的过程中，有资料显示在《洪武正韵》中，乐有“洛”的读音。
这本书是明代编纂的一本官方韵书，大致相当于现在一本规范标准普通话的发音用书。
所以，朱熹在《四书集注》中将“乐”的发音注成“洛”，也是能说得过去的。
再者，现在有些地方有口音将“快乐”说成“快落”，可见，在某些方言中，“乐”读成“洛”是真实存在的发音。
根据上面的种种分析，我发现“乐”的读音并没有定论。
我顺手翻了一下手边的语文教材，书中关于读音有争论的地方还不止《论语》这一处。
比如杜牧的《山行》这句“远上寒山石径斜”的“斜”，到底是读“xie”还是“xia”？
又比如李白《将进酒》中的“将”应该读“jiang”还是“qiang”？
王维的《鹿柴》中的“柴”读“zhai”还是“chai”？
真相并不是表面呈现得这么简单，语文课本中古诗文汉字读音存在争议，暴露这么几个问题：
①教材迎合当代人们读音的便利性
比如上面提到的“斜”弃古音“xia”（倾斜，偏），而读“xie”。
②教材中的读音与专家学者的定论存在争议
关于“将进酒”中“将”的读音，我们大多数人认可的都是“qiang”的发音，很多教辅中都是这样标注的。我小时候学李白这篇课文老师就是这样教的，所以记得很清楚。
但是，学界对此存在争议，有专家认为读“jiang”，比如叶嘉莹就认可《将进酒》读“jiang”。
古诗文的读音存在诸多争议，那么，作为学生党，在语文学习过程中，遇到此类情况该如何应对呢？
首先，如果是应对考试，请孩子们以教材中标注的读音为准。
其次，如果是看到教辅材料中的读音与课本中的读音存在误差，请先查字典。
比如关于“柴”在“鹿柴”中读“zhai”，原指陕西蓝田的一个地名，像这种具有确定读音的汉字一定要记准记牢，背后扩展的地理、历史等知识也一定要熟悉。
最后，如果有些字的读音存在诸多争议，比如文章开头提到的“不亦乐乎”中的“乐”，可以翻阅一些相关权威书籍或者是在网上查找一下相关资料，找到专业人士的论证，作为补充知识掌握，知道这个读音是怎么来的？为什么会有这样的读音等等。
以上关于古诗文发音的见解仅做抛砖引玉，个人水平有限，期待与大家一起探讨交流。
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