寺内有天王殿、大雄宝殿、三大士殿、玉皇阁及两厢楼廊。左右还有禅堂、僧舍、吕祖阁等建筑。玉皇阁位居最后山腰，已残坏，其余保存完好。天王殿五开间，四周雕镂花卉、人物和佛传故事，内塑大肚弥勒佛、韦驮和四大天王。大雄宝殿宽深各五间，四周围廊，歇山式屋顶，坎墙上砖雕满布，檐下木雕柔丽。殿内塑像甚多，正面为释迦摩尼、文殊、普贤华严三圣，前侧有护法金刚，背面为弥陀、观音、大势至西方三圣，两侧塑十八罗汉。殿后檐明间设板门一道，两侧各塑菩萨一躯，左为老文殊，右为大悲观音，各像衣饰柔丽，神态自然，文殊菩萨塑为男性老年装者甚为罕见。竹林寺在五台山台怀镇西南6公里竹林寺村西侧。据《清凉山志》记载，唐代高僧法照在此化竹林创寺，故名，历代重修。
寺内除砖塔外，原有山门、天王殿、钟鼓楼、配殿、厢房、正殿、禅院等建筑。日本昭和十七年，天台法孙末享金钢子上阪泰山和尚曾撰刻“圆仁慈觉大师御研钻之灵迹”汉白玉石碑一通，矗立寺内。后寺宇残坏，布局和基址清晰可辨，汉白玉石碑和高塔完好无损。
塔为楼阁式，明弘治年间建，嘉靖时重修。平面八角形，五层，高约25米，正南面开门，各层雕有斗栱和塔檐，檐下又雕斗栱和倚座，椽飞清晰，瓦垅显著，各角衔有风铎，随风作响，声闻四野。镇海寺在五台山台怀镇南5公里山腰，此处两山夹峙，中峰颇为秀丽。寺侧清泉长流不息，名曰海底泉。相传此泉即为海眼，龙王九子贪恋民女，横溢成灾，文殊发觉降大锅镇之，后人于此建寺，名曰镇海。
镇海寺清代建造，内有康熙五十年(公元1711年)御制碑文。寺前坡道崎岖，现存山门、钟鼓楼、天王殿、大佛殿、宣教殿、左右配殿等。各殿佛像俱全，皆为清朝所塑。寺南侧为永乐院，清章嘉活佛的住所，院内石雕十五世章嘉佛塔，清乾隆五十一年(公元1786年)造，传为金顶玉葬。塔周雕佛传故事，上部为四方佛像。周设廊屋，画十大明王和十二圆觉菩萨。十五世以后，历代章嘉皆到此避暑，蒙藏教徒朝山礼佛，多要到此，瞻仰活佛。广宗寺在五台山台怀镇北侧营坊村山腰。背依灵鹫峰，面临台怀诸寺，规模不大，布局严谨。
明正德初年为生民祈福，迁中相韦敏建寺，铸铜为瓦，赐印令其护持。清代曾予补修。山门三楹，内设木制龛阁，供大肚弥勒佛像。左右钟鼓楼高耸，檐角翠屏，格外醒目。
院内配殿厢房整洁，大佛殿位居正中，殿为铜瓦盖顶，俗称铜瓦殿。其后的藏经阁和禅院，为坐禅及诵经之地。铜瓦殿面阔三间，重檐歇山式，比例和谐，结构规整，格扇棂花，雕造工精，内外彩饰富丽，琉璃脊兽衬以铜瓦古色，别具风格。殿内供三世诸佛及十八罗汉，龛阁精致，装饰鲜艳。圆照寺古称普宁寺，在五台山台怀镇显通寺左边。明永乐初年有印度僧侣宝利沙者来到中国，诏入大善殿，封圆觉妙应辅国光范大善国师，赐金印、旌幡，入台山寓显通寺。宣德间坐化，火化后分舍利为二，一送都西建寺曰真觉，一留台山普宁巷下建寺曰圆照。明宣德年间重建，清朝重修。
明永乐时，西藏佛教格鲁派(黄教)祖师宗喀巴大弟子蒋全曲尔计到五台山传扬佛法居此，为黄教传入五台山之始。
寺前有石狮一对，山门三间，掖门两道，天王殿、大佛殿、塔院、藏经阁及其殿内塑像俱全。大佛殿五开间，重檐歇山顶，殿宇梁架规整，檐下彩饰帖金。殿内塑三世佛、胁侍菩萨、帝释天、大梵天、护法金刚等。佛像高大，比例适度，衣纹流畅，面目清秀圆润，神态端庄娴静，在五台山诸寺中塑工最精。
寺后塔院凸起，有廊屋环绕，中建白色喇嘛塔一座，塔基方形，四角各建一小塔，五塔共峙，主塔最高，明宣德九年(公元1434年)建，为印度高僧宝利沙者舍利塔遗存。碧山寺又名普济寺，俗称济茅篷，在山西五台山台怀镇东北方向的北台山麓，是五台山最大的十方禅处。
