与阿富汗政府不同的是，塔利班是一种根植于基层部落的组织结构形态，且这种结构形态是阿富汗整个国家建构的基础。这种结构并没有被美国“自上而下”的高压政策而摧毁，相反，塔利班在阿富汗的每一个基层单位，每一个乡村，每一个部落，甚至于每一个城镇不断吸食和积蓄能量，野蛮生长。到了2018、2019年的时候，基层力量的活力快速复苏。塔利班本身是一种部落的力量，而“塔利班”这个称呼是外来人赋予的，就像哥伦布发现新大陆将美洲大陆原住民称为“印第安人”一样。因此，塔利班与其它部落的酋长、部落的首领以及当地的象征性人物达成政治合作关系，从而通过这些关系与亲美政权的上层领导人取得联系，获得他们的支持。值得注意的是，阿富汗的一些省长（阿富汗共有34个省份）及阿富汗的精英在短时间内迅速倒戈，这也是塔利班以“闪电战”方式迅速控制首都喀布尔甚至总统府的关键所在。这种转变并不是通过流血的方式发生的，而是阿富汗的民意导向。
▎图源：俄罗斯卫星通讯社
凤凰网《风向》：您刚刚提到，塔利班以闪电战的方式占领首都喀布尔甚至总统府，并与美国扶植的政府总统进行短暂会谈，请问您认为塔利班如何说服时任总统迅速交出权力？
崔守军：目前这一个小时的谈话内容没有任何证据，我的回答是基于个人的猜测。塔利班领导人可能给出阿富汗时任总统两个选择：第一个选择是，如果总统不交出政权，塔利班将通过社会剧烈变革，即内战的方式夺取政权。此种情形下，没有力量为总统性命提供担保。第二种选择是，总统通过政治默许的和平递交权力，体面下台，并寻求第三方国家的政治庇护。在谈判期间，时任总统那个大都倒戈，大势已去，因此和平递交权力对于时任总统是最优的选择，毕竟“留得青山在，不怕没柴烧”。
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凤凰网《风向》：我们观察到，塔利班在占领喀布尔之后，一直强调“和平过渡”。与1996年相比，塔利班此次表现更加温和。您认为这种温和能否在塔利班上台后继续延续？如果可以，温和的程度是否可以预估？
崔守军：这也是我一直在寻找答案的问题。在1996年到2001年期间，也就是塔利班初次执政的时候，奉行极端的原教旨主义的意识形态。比如，女性不能上学，偷盗被砍手砍脚甚至处死。而这种治理方式导致的严重后果是，塔利班政权未得到国际社会的承认。当时，支持阿富汗塔利班政权的只有三个国家：巴基斯坦、沙特阿拉伯和阿联酋，此种情形对于塔利班政权极度不利。在2001年美国发动阿富汗战争后，政权很快被击垮。
时至今日，经过20年的磨难与洗礼，阿富汗塔利班也进行了深刻反思，并提出建立包容且温和的政权。但是，塔利班却未提及是否会吸纳现代国家政府制度的元素和减少伊斯兰
原教旨主义此种极端的政治意识形态在政权中的支配性地位。针对于未来阿富汗政权的一个核心问题是，未来的阿富汗政权是一个是世俗性的还是宗教性的政权？如果是世俗性的政权，塔利班必须要采纳现代国家建构的一些基本的原则理念，并建立各个派别和解的政治制度。如果建立高度宗教化的政权，则意味着塔利班的极端保守主义依旧占据主导性，因此其它派别融入政权的可能性将会变得极低。举例来说，如果在加尼政权中担任公职的人员均可保留职位，继续在塔利班政权内任职，那么这些公职人员应该遵循何种意识形态？是现代的世俗化意识形态？抑或是宗教的原教旨主义？这些均悬而未决。
