这些话语表明，古人对“木"有着深刻的理解，赋予了“木"丰富多样的文化内涵。木塔作为“木德"的载体，也被赋予了“与天地参"的象征意义而受到赞颂。在中国古代兴建过许多木塔和木制建筑，有的高度甚至超过应县木塔，从中可以反映出古人对“木德”的孜孜追求。
“木"又是汉字中最为常用的部首之一。从“木"的字往往表示树木、木制器具的名称或其他与树木有关的事物。
林：lín树林。甲骨文写作，金文写作
，小篆写作
。会意字，双木为林，表示树比较多。
广西有一个美丽的地方，那儿生长有许多桂树，因此得名“桂林"。先秦时期最古老的地理书籍《山海经》中说：“番禺之西，八桂成林。"即指当时广西一带多桂树。秦始皇时，曾设广西为“桂林郡”。桂树包括药用的肉桂和八月飘香的“八月桂"等，自古以来都以广西出产最多，是广西标志性的土特产之一。如今，桂花是桂林市的市花，市区内以桂花树为主要绿化植物。
森：sēn 森林。甲骨文写作，小篆写作
。会意字，三木为森，表示树非常多。
森林是人类的资源宝库，它能够为人类提供大量的木材和其他林产品，还能够涵养水源，保持水土，防风固沙，净化空气，除尘降噪。森林是自然界的卫生保健医生，就像人类的肺，每一片树叶都是一个滤毒器，在光合作用中，叶面上的气孔敞开，空气中的有毒物质随着空气进入叶组织，储存在植物体内，而光合作用释放出来的气体则是纯净而无毒的。许多植物还能分泌出杀死结核、赤痢、伤寒、白喉等多种病菌的杀菌素，防止空气中的毒素达到有害的浓度。
树：shù 树木。小篆写作。形声字，从木，尌（shù)声（“从”表示跟某字意义相关，“从木”表示“树”的意义跟“木"相关；“声"表示跟某字读音相关，“尌声"表示“树”的读音在造字时代跟“尌”的读音相同或相近）。《广韵》：“树，木总名也。”《说文解字》（以下简称《说文》）：“树，生植之总名。”《礼记·月令》：“毋发大众，毋伐大树。”引申指种植，如《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。”又引申指竖起、建起、树立，如清朝徐珂《清稗类钞·战事类》：“筑石寨土堡于要隘，树帜曰：‘谢庄团练冯。’”还引申指培植、培养，如《管子·权修》：“终身之计，莫如树人。”
在生产力低下的远古时代，人们对自然缺乏认识与征服能力，便产生一种对自然的崇拜，认为万物都有神灵主宰。其中，树也是崇拜对象之一。因为树的生命力顽强，果、根、枝等都可繁殖，所以人们对树的生命力、繁殖力产生了崇拜。例如，古人曾以“树”为姓氏，从中即可以窥见树木图腾的影子，他们希望自己能像树木一样顽强，子孙后代枝繁叶茂。在巴蜀、荆楚、吴越、西南边疆一带，这种树木图腾崇拜更加盛行。云南德昂族创世神话史诗《达古达楞格莱标》中讲到，洪荒时代，世上只有花草树木，突然有一天，天上刮下一百零二片茶树叶，都变成了人，单叶变成了小伙子，双叶变成了姑娘，他们结为夫妇，从此才有了人类。云南独龙族神话《坛嘎朋》中讲到，人是从树丫包中爆出来的。此外，苗族还有“枫叶妈妈"的传说。这些史诗、神话传说、志怪故事的思想底蕴，其实就是对树的生命力的崇拜。
