“城隍庙“三个字是手写的，连个匾额都没有，再看那个“城”字底下流淌的墨迹，显得有点草率，这应该是我见过最小、最简陋的城隍庙了。
手写的“城隍庙“三个字
在中国，几乎每个地方都有城隍信仰，城隍是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多是由有功于地方民众的英雄、名臣充当，是民间信仰和道教信奉的守城护池之神。
据《说文解字》记载：城，以盛民也；隍，城池也，无水曰隍。城隍一词原是指保护百姓安全的城墙和护城河。明清以后，城隍又划分了等级，分别是都城隍、府城隍、州城隍、县城隍等等，一般会供奉1～2位城隍老爷，例如上海市中心的城隍庙供奉的是霍光和秦裕伯。
供奉的城隍老爷和城隍夫人，有意思的是门口左上角还有个算盘，拜拜说不定能过CPA。
相较于热闹的上塘街，下塘街就显得十分安静。街的尽头又遇见了另一座桥——天皇阁桥，又称天王桥，始建于明代，因桥北有天王庙而得名。天皇阁桥是金泽唯一的三孔石桥，桥栏上雕刻着八只栩栩如生的石狮子，威严正坐却又俏皮可爱。
桥栏上雕刻着的石狮子
刚还在思量下塘街怎么一个人都没有，下桥后就听见收音机的声音，寻声望去，只见一位老者正悠闲地坐在藤椅上乘凉。这样的老者一路上见到不少，大多都已古稀之年，闲来无事地坐在屋外瞅瞅我这样的游客。
别过老者，再次沿着河道往前进发，眼前的出现的是万安桥，又称万安亭桥，始建于宋景定年间。桥为单孔石拱桥，坡度平缓，两侧有石护栏。旧有“金泽四十二虹桥，万安居首”的说法，因此万安桥也是上海境内最古老的石桥之一，只比现存最早的松江望仙桥（公元1190-1194）晚了70年。万安桥下也有神明，放了两个神龛，神龛上罩着绿色雨棚，供奉的是财神。
万安桥下放了两个神龛，供奉的是财神。
终于到了此行的最后一座桥——林老桥，俗称“关爷桥”，始建于元代。这座单孔石拱桥，为青石和花岗石材混砌，桥北对着关帝庙，里面供奉着红脸关公。而林老桥的由来，据说是为了纪念一位叫林青的老人。林青是元代人，博学多才，为人又谦恭，他为金泽建庙修桥，元末还在金泽创建“林青义塾”，这座桥就是他捐资重修的。
林老桥堍下的关帝庙
江南地区对关帝的信仰，兴起于明万历皇帝朱翊钧笃信道教开始，到清代时已十分普及。金泽镇上的关帝庙始建于明代，到民国时期成为镇上的大庙。中国自古多神祇，但唯有关帝信仰能跨越儒释道三界，影响覆盖社会全阶层。
走到最后一站关帝庙时，我心中的疑问越来越大，为什么在金泽那么小的范围内，走几步就能有一座庙呢？这其中的原因或许还是与地理环境有关：首先，金泽地处太湖流域，水网密布，有良好的水陆运输条件，人口的流动与文化的繁荣带动了本地经贸的发展，从而也带动了香火的兴旺；其次，金泽地处江浙沪边缘，即使一部分庙宇在城市发展进程中消失了，但由于地理边缘性的特点，一些本地信仰被保留了下来。
